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höhe, so dass der Abschluss des Dorfes immer noch ‚erhalten bleibt. 
Der äussere Zaun bildet die eigentliche Dorfgrenze, zwischen ihm und 
dem inneren stehen Kokos- und hauptsächlich Betelpalmen, einige Ba- 
nanen; sein Hauptzweck jedoch ist es, die Schweine zu beherbergen 
und sowohl vom Verirren im Walde, wie vom Herumlaufen im Dorfe 
selbst abzuhalten. Von den drei Dörfern gehen zwei ineinander über, 
nur durch einen einfachen Zaun getrennt; sie werden als Lo mandrian 
(Gross-Lo) zusammengefasst. Alle drei sind indessen in genau gleicher 
Weise angelegt. Der peinlich sauber gehaltene Dorfplatz trägt auf der 
Peripherie einer Ellipse die Häuser, welche ihre Haupteingänge alle dem 
Junggesellenhause zuwenden (Tafel VI). Letzteres liegt nieht in der Mitte, 
sondern nahe dem einen Brennpunkte der Ellipse, derart, dass vor dem 
Haupteingange ein grosser freier Platz bleibt; hier befindet sich eine eirca 
1,50 m hohe geschnitzte Säule, um welche die Tänze stattfinden. Neben 
der grossen Sauberkeit fällt vor allem die Regelmässigkeit der Dorfanlage 
auf. Die Häuser liegen in gleichen Abständen etwa 3 bis 4 m von ein- 
ander entfernt; bunter Croton und rothblätterige Draecaenen stehen zwischen 
ihnen und bilden den ersten Anfang eines Gartens. Die Häuser sind gleich 
gross, gleich geformt, mit demselben Materiale bedacht und bekleidet, und 
nach ein und demselben Plane gebaut. Ihre Dimensionen sind schätzungs- 
weise: Breite 3m, Länge 5 m, Giebelhöhe 3 m. Sie sind schmucklos und 
weniger sorgfältig gebaut als das Junggesellenhaus, jedoch in gleicher 
Weise wie dieses. Aeusserlich zeigen die Häuser nichts Besonderes. Das 
mit Palmblättern eingedeekte Dach setzt sich in die mit gleichem Materiale 
bekleideten Seitenwänden fort; das ganze Haus erhält dadurch abgerundete 
und etwas plumpe Formen; nur der niedrige Eingang hebt sich heraus, 
dessen Vordach etwas vortritt. 
Die innere Einrichtung der Häuser richtet sich nach ihrer Bestimmung. 
In den Frauenhäusern nimmt ein etagerenartiger Aufbau fast den ganzen 
Raum ein; er trägt Töpfe jeder Grösse, Körbe, Wassergefässe und in Arbeit 
befindliche Flechtarbeiten wie Körbe, Taschen, Schürzen. Am Boden liegen 
Taros, Sagobündel und andere Nahrungsmittel, welche für die nächste Mahl- 
zeit bestimmt sind; nahe dem Eingange befindet sich der kunstlose Feuer- 
platz, der polynesische Ofen. Entlang den Seitenwänden endlich die ein- 
fachen Pritschen der bekannten Form für die Bewohnerinnen. 
