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eine Brücke verbunden zum oberen Ende des Ornamentes, wo beide Bögen 
sich in eine Art Knauf vereinigen. 
Was der ventrale Bogen vorstellen soll, ist nicht zu ersehen. Seine 
Grundlage ergiebt sich aber wohl aus dem von Grabowsky abgebildeten 
und hier reprodueirten Spatelornament (Figur 38), in welchem unzweifelhaft 
ein Phallus vorliegt. Beide Spatel sind im systematischen Sinne neben 
einander zu stellen, sie zeigen als Rundfigur einen Mann, der auf einer 
Stütze sitzt und den mit dem Gesicht verbundenen Phallus in den Händen 
hält. Bei dem Spatel Figur 39 ist indessen die Figur frei dargestellt mit 
einer Kopfbedeckung, bei Figur 38 lehnt sie sich an einen Bogen, der in 
die Kopfbedeckung übergeht. Der Vergleich beider „Mützen“ mit einander 
ergiebt, dass sie sich aus zwei durch Brücken verbundenen Bögen zusammen- 
setzen; in Figur 35 sind die Bögen gleich lang und bilden, was man eine 
„Mütze“ nennen könnte, in Figur 39 dagegen ist der hintere Bogen herab- 
gezogen bis zum Stiel des Spatels. An diese letztere Form lässt sich eine 
Reihe von Varianten anschliessen, welchen die im Katalog des Museums 
Godeffroy (1881) auf Tafel XII als Figur 1 und 4 abgebildeten Formen 
angehören; die hier Figur 40 und 41 dargestellten bilden weitergehende 
Abänderungen. Gemeinsam ist ihnen zunächst das Aufgeben der Rundfigur 
zu Gunsten einer Platte, weiterhin die Umgestaltung der menschlichen 
Figur im Anschluss an die Aenderung der Unterlage. An dem Spatel 
Figur 40 sind der hintere Bogen, der obere und untere nach rechts ge- 
richtete Fortsatz, endlich wohl auch der Einschnitt an dem dazwischen 
gelegenen Plattenrande Elemente der oben als Grundform angenommenen 
Phallusfigur. Die Platte selbst dagegen ist bilateral- symmetrisch durch- 
brochen und mag noch die menschliche Figur enthalten; allerdings ist die 
Zahl der Durchbrechungen erheblich höher als die Zahl der Luftfiguren an 
dem Spatel Figur 39. 
An diesen Spatel (Figur 40) kann der nächste (Figur 41) angeschlossen 
werden unter der Annahme, dass die linke Reihe der symmetrischen Durch- 
brechungen neuerdings zu einem Bogen geschlossen wurde. Es darf aber 
nicht übersehen werden, dass derselbe Spatel auch so entstanden gedacht 
werden kann, dass der Bogen (die Mütze) zur Hauptsache wurde und die 
menschliche Figur aufnahm. Dann würden die beiden Spatel nicht auf- 
