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Regel nach auf See sieht, wird der Eindruck des Thieres durchaus be- 
herrscht von den Flügeln und dem Gabelschwanz. Die naive Wiedergabe 
des (Gresehenen ohne Mitwirkung des Verstandes ist auch um so eher ver- 
ständlich, als die Leute von Kaniet schwerlich unsere Ansicht über die 
Bedeutung des Kopfes theilen. Von Interesse bleibt jedenfalls die 'T’hat- 
sache, dass ein Vogel zu einer winkelig geknickten Figur stilisirt werden 
kann, selbst wenn diese nicht als Linienkreuz, sondern noch als Umriss- 
zeichnung erscheint. 
Die Herstellung von Kleidung, Schmuck und dem bisher genannten 
Geräth erfolgt im Hause je nach Bedarf und in einzelnen Stücken. Sie 
bleiben auch der Regel nach innerhalb der Gruppe. Im Gegensatz dazu 
liegt die Anfertigung der Waften, Fischereigeräthe, der Häuser und Boote 
in den Händen einzelner, bestimmter Männer; dies beweist auch hier den Be- 
ginn einer Spezialisirung, zu welcher eine ursprüngliche Hausindustrie über- 
geht. Bei der Herstellung der Tapa und der Kokosschnüre dagegen er- 
scheint wiederum eine andere Form der Industrie; sie liegt in den Händen 
der Frauen, die sich in jedem einzelnen Dorf je nach Bedarf alle an die 
gemeinsame Arbeit begeben. Es handelt sich dabei nicht allein darum, 
den eigentlichen Bedarf zu decken, sondern so viel herzustellen, als der 
Export nach Agomes und Ninigo erfordert, wo eine Reihe in Kaniet 
selbst ursprünglich nicht erhältlicher Erzeugnisse dagegen eingetauscht 
werden. Die wichtigste dieser Industrien ist die Herstellung der Schnüre 
und Taue aus Kokosfasern. Nur Frauen dürfen diese Arbeit ausführen und 
besondere Vorschriften bezeugen die Wichtigkeit derselben. Geht der Vor- 
rath zu Ende, so bauen die Männer ein langes hallenartiges Haus, das voll- 
kommen verschliessbar ist; es darf nicht mit neuen Kokos-Tauwerk ge- 
bunden werden — höchstens altes verräuchertes kann Verwendung finden, 
besser freilich ist die Benutzung von Hibiseusbast. Dann wird das Haus 
innen mit wohlriechenden Kräutern behängt, und die Arbeit kann beginnen. 
Vor Sonnenaufgang begeben sich die Frauen in das Haus und verlassen es erst 
nach Sonnenuntergang, Speisen werden ihnen von anderen Frauen (Wittwen) 
hineingereicht. Das Material, welches die Frauen mitnehmen, ist die fertige 
Kokosfaser (panehu). Allein auch diese ist aus längerer Bearbeitung hervor- 
4 Monate der Mazeration in 
gegangen. Die Kokoshülse (uningake) bleibt 3 
