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der Reeling am Heck und verkündet laut singend Zahl und Art des Fanges; 
das mitgenommene Zaubermittel wird auf einen Speer gesteckt und zum 
Danke für seine guten Dienste herumgezeigt. 
Sind die Boote auf den Strand gezogen, so beginnt die Vertheilung 
der Beute, die eine Art Verkauf darstellt. Im Tausch gegen Fische, Krebse, 
Muschelthiere werden Brotfrucht, Kokosnüsse, Taro u. s. w. angeboten; wer 
arm ist oder keine Pflanzungsprodukte besitzt, erhält Kredit und zahlt 
später durch Arbeit. Entweder er nimmt am nächsten Fischfang theil und 
zahlt wiederum in Fischen, oder er arbeitet in der Pflanzung seines Gläu- 
bigers, oder endlich er bestimmt in seiner eigenen Pflanzung eine Anzahl 
Taros, Bananen u. s. w. für ihn und liefert sie ab, wenn sie reif sind. Nah- 
rungsmittel bilden überhaupt das einzige Tlauschobjekt, und da sie kaum 
je im Ueberflusse vorhanden sind, so entwickelte sich ein besonderes Kredit- 
wesen. Reichen die Mittel nieht zu einem Festessen, so bleibt der Gast- 
geber dasselbe schuldig, bis er genug beisammen hat; giebt ein Vater seine 
Tochter fort, so veranstaltet er einen Schmaus, und die neue Ehe ist gültig, 
auch wenn der Schwiegersohn nicht sofort für die junge Frau zahlt; sein 
Schwiegervater giebt ihm Kredit bis die Pflanzungen so reich tragen, dass 
der Kaufpreis sich erübrigen lässt. Selbst beim Friedenschluss kann 
Stundung eintreten. Kriege uuter den Insulanern werden um Frauen ge- 
führt, wegen eines Diebstahles in der Pflanzung oder überhaupt an Nah- 
rungsmitteln. Wer zuerst des Krieges müde wurde, sandte dem Gegner 
Geschenke, die dieser genau nach Zahl und Art erwiedern musste; den 
Friedenschluss bezeichnete ein gemeinsamer Schmaus. Aber auch wenn 
die Gegengabe nicht voll geleistet wurde und die Vorräthe zum Frieden- 
essen nicht genügten, wurde dennoch der Friede anerkannt; Gegengabe 
und Essen wurden gestundet. Freilich gab es auch säumige Zahler, und 
zumal der Speerschnitzer scheint dies zu erfahren. So wurde es Sitte, dass 
et eine geschnitzte Axt (talesaaf) aus irgend welchem Holze seinem Auf- 
traggeber mitgab. Letzterer sollte sie in seinem Hause an einer sichtbaren 
Stelle aufhängen, damit er die Zahlung nicht vergesse. Ich sah die „Axt“ 
selbst nicht. mehr, erhielt jedoch zwei Modelle (Textfig. 74, 75). Sie be- 
stehen aus einem leicht geschwungenen Stiel und spitzwinklig anschliessendem 
Klingenträger. Dieser ist durchbrochen gearbeitet in 2—3 Etagen, von 
