[129] Ethnographische Ergebnisse aus Melanesien. 231 
Aller bewegliche Besitz wird auf das Grab gelegt, in neuer Zeit auch 
Tabak, Pfeife, Streichhölzer, Konservenbüchsen u. s. w.; am Kopfende stecken 
(nur Männergräber?) 1—3 Speere, an denen Kokoswedel, Betelrispen, Sago u. A. 
aufgehängt sind; an Stäbchen hängende halbe Kokosblätter bilden die seit- 
lichen Begrenzungen des Grabes, während das Fussende offen bleibt 
(Tafel XXD. Nach 2—3 Wochen werden die Grabbeigaben verbrannt, es 
findet ein Leichenschmaus statt, und das tabun, unter welchem seither die 
Pflanzungen des Verstorbenen standen, wird aufgehoben, sodass nunmehr die 
Verwandten die Erbschaft antreten können. 
Mit dem Tode hört die Existenz indessen nicht vollständig auf. 
Die Seele (pafe) des Toten steigt aus dem Grabe, und für sie sind die 
Nahrungsmittel am Kopfende bestimmt. Der pafe wandelt über die ganze 
Insel und tritt vielfach, freilich meistens als böser Geist, zu den Lebenden 
in Beziehung. Träume sind das Werk des pafe, gelegentlich betritt er so- 
gar ein Haus, und die Angst vor möglichem Uebel lässt dann alle Dorf- 
bewohner zusammenkommen und Speere in das Haus werfen ohne Rück- 
sicht auf etwa darin befindliche Frauen und Kinder, bis der Geist das Haus 
verlassen hat. An schlechtem Fischfang ist gleichfalls ein pafe schuld. 
Natürlich giebt es auch Mittel dagegen: Das betroffene Boot wird ebenso wie 
in Luf aufs Land gezogen und von der Besatzung mit brennenden Kokos- 
fackeln umgangen, worauf sofort ein neuer Fischzug unternommen werden 
muss. Selbstverständlich ist auch Krankheit die Wirkung eines Geistes, 
und hier liefert der Tote selbst ein Gegenmittel. Sobald wie möglich nach 
dem Begräbnis wird der Schädel ausgegraben, wobei ein neuer Leichen- 
schmaus stattzufinden hat; der Schädel wird darauf in einem Korbe ge- 
räuchert und im Hause aufbewahrt. Am Jochbogen werden Blattbüschel 
befestigt; die Pars orbitalis des Stirnbeins wird nahe dem Jochfortsatz bis 
zur Orbita durchbohrt, und in diese beiden Löcher werden Blattbüschel 
oder Stäbehen gesteckt, welch’ letztere an dem die Stirn überragenden Ende 
weisse Federbüschel tragen. Diese Verzierungen sind als Schmuck des 
Schädels gedacht, der zunächst dazu bestimmt ist, als Erinnerungszeichen 
zu dienen, wie wir Photographien oder Büsten u. s. w. unserer Toten auf- 
bewahren. Weiterhin ist der Schädel aber auch ein Beschwörungsmittel. 
Erkrankt jemand, so wird ein der Beschwörung kundiger Mann gerufen, 
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