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gebunden sind. Der Stabrost trägt eine kleine Plattform (paxa) aus neben 
einander liegenden Rundhölzern, die sich lediglich als Vermehrung der 
pay” darstellen. Ueberdies kann auf der. gegenüberliegenden Seite eine 
bewegliche grössere Plattform (sıza) eingesteckt werden. Der Mast (halian) 
steht ausserbords in einer Tauschlinge (tal) und wird durch Taue, sowie 
durch einen mit dem Gabelende am Auslieger gestützten Stab (kauzu) ge- 
halten. Das Segel selbst ist eine lange Pandanusmatte (l), die zwischen 
zwei Hölzern (sil) befestigt ist; das obere derselben gleitet mit einer Gabel 
am Maste. Das Tau, vermittelst dessen das Segel aufgezogen wird, läuft 
seinerseits durch eine in das Mastende eingesetzte, häufig geschnitzte 
(wanwan) Gabel (pisen) (Tafel NXIV, Figur 2, 3). Diese beiden Gabeln 
sind „auf Grat gesetzt“ und durch Bindungen befestigt. Eine aus einem 
Stick gearbeitete Paddel (kabit) mit langem lanzettförmigem Blatte dient 
zum Steuern (Tafel XXIV, Figur 4); die bald als Ruder (0) bald als Paddel 
(papau) benutzte dagegen (Tafel XXIV, Figur 5a, b) hat ein herzförmiges 
im Verhältniss von 2: 1°/, geschnitztes Blatt (anon). Das letztere kann mit 
dem Stiel durch eine Art Grat verbunden sein. Es besitzt dann einen ca. 
10 cm langen Fortsatz (amuam), an welchen erst der Stab (pahun) durch einen 
Grat befestigt und gebunden wird. Zur vollen Ausrüstung des Bootes gehört 
endlich noch der Wasserschöpfer (/kalo), der eine eigenartige Form besitzt 
(Tafel XXIV, Fig. 6). Verziert wird das Boot gelegentlich durch je einen 
Federbusch am Bug und Heck; stets sind die Bootskörper mit Kalkstreifen 
bemalt in breiten von oben nach unten verlaufenden unregelmässigen Strichen. 
Sieht man von den Kämmen und den Betelspateln ab, deren Ver- 
zierungen ein klares Bild von der Ornamentik der Gruppe nicht ergeben, 
so sind es nur noch die beiden Gabeln am Mast und Segelbaum, welche 
eine Verzierung tragen. Auf meine Fragen nach den Ornamenten erhielt 
ich freilich bei den Kämmen und dem Betelspatel dieselbe Antwort wie bei 
den beiden Gabeln, nämlich wwawwan; ich hatte schliesslich den Eindruck, 
dass dieses Wort etwa „Ornament“ bedeutet und nicht, was sehr wohl 
denkbar wäre, „mit dem Messer geschnitzt“ oder ähnliches. Der Mangel 
von speciellen Bezeichnungen für die einzelnen Ornamente würde auch mit 
dem übereinstimmen, was ich von allen Seiten über die Herkunft der 
Sehnitzerei an den Gabeln erfuhr, zuletzt noch von einem Manne, der gerade 
