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(S. 124). Technisch ist diese Tätowirung dadurch bemerkenswerth, dass 
die Muster weder in Punktmanier hergestellt werden, noch durch Ein- 
kerbung der Haut, sondern kleine Schnitte darstellen, deren Richtung senk- 
recht steht zu der einzelnen Linie des Musters. Alle übrigen Inseln kennen 
die Tätowirung überhaupt nicht, was um so bemerkenswerther ist, als die 
hellere Hautfarbe in Agomes, Kaniet und Popolo eine weit günstigere 
Fläche dafür bietet. Wohl aber ist auf allen Inseln jener eigenthümliche 
Schmuck des Körpers bekannt, der durch glühende Holzstückchen her- 
gestellt wird und von den Salomo-Inseln wohl bekannt ist. Einzelne 
Manus in Taui haben mehr oder weniger unvollständige Muster in dieser 
Technik auf der Haut des Oberkörpers. In Agomes, Kaniet und Ninigo 
wusste man mir diese Schmucknarben zu beschreiben, fand aber bisher 
keinen Geschmack an ihnen. Selbst wenn sie im Laufe der Zeit noch auf 
einer dieser Gruppen angenommen werden sollten, so kann ihnen dennoch 
eine ethnische Bedeutung nicht beigelegt werden, denn ihre Kenntniss und 
die wenigen Fälle ihrer Annahme in Taui sind ganz recenten Datums und 
gehen zurück auf die aus Buka oder Bougainville stammenden Arbeiter, 
welche auf den Stationen der weissen Händler beschäftigt werden. Erwähnt 
mögen hier ferner jene zu Heilzwecken oder vielmehr als Folgen von Heil- 
versuchen auftretenden Brandnarben werden, welche man durch Auflegen 
glühender Holzkohlen oder noch häufiger Korallenstücken an der schmer- 
zenden Stelle hervorruft. Bei obertlächlicher Betrachtung könnten sie als 
Anfang eines Schmuckmusters angesehen werden. Ganz besonders häufig 
scheinen sie in Kaniet und Ninigo zu sein, weitaus am seltensten in Taui; 
natürlich beruht das aber nicht nothwendig darauf, dass diese Heilmethoden 
etwa in Taui minder bekannt sind, sondern kann eine ganze Reihe anderer 
Gründe haben, wie z. B. das Vorhandensein besserer und angenehmer 
wirkender pflanzlicher Heilmittel oder weit geringerer Häufigkeit jener Er- 
krankungen, bei welchen gerade diese Heilmethode angewandt wird. 
Eine Bemalung des Körpers mit bestimmten Farben fand ich 
nur in Taui und Kaniet. Auf der ersteren Gruppe wird sie meist in 
rother Farbe ausgeführt und hat dann die Bedeutung eines Kriegs- und 
Tanzsehmuckes (S. 142); mit Braunstein oder Kohle bemalen sich die um 
einen Toten trauernden Angehörigen (S. 134). Auf Kaniet dagegen trägt 
