[1175] Ethnographische Ergebnisse aus Melanesien. Zul 
nahe, dass das Stäbchen ursprünglich aus einer Platte geschnitzt war, im 
Gebrauch zerbrochen und von dem Besitzer geflickt wurde. 
Die Durchbohrung des Ohrläppchens findet sich überall. In den Ohr- 
läppchen werden von den Männern einzelne Ringe in Ninigo oder Kett- 
chen von Ringen in Kaniet getragen. Auf Agomes ist beim Manne der 
Ring der Träger von rundlichen Schildpatscheiben (Textfigur 34, S. 166). 
Bedeutungsvoll wird der Ohrschmuck erst durch seinen Anschluss an die 
Mannbarkeitsfeier, die wir in Taui für den Knaben und in Kaniet für das 
Mädchen finden (Textfigur 19, S. 203 und Tafel XVII). Auf der ersteren 
Gruppe wird das Ohrläppehen eingeschnitten, auf der letzteren wird gleich 
der ganze Rand der Ohrmuschel abgelöst und mit Schildpatringen besetzt 
(Seite 200). Das gleiche Verfahren besteht in Popolo nur ist es zur Zeit 
noch fraglich, im welcher Weise die Verstümmelung der weiblichen Ohr- 
muschel vorgenommen wird und ob sie an den Eintritt der Mannbarkeit 
geknüpft ist. 
Zu einer sehr merkwürdigen Schmuckform giebt das Betelkauen An- 
lass. Die reichliche Verwendung von Kalk fördert ja auch die Bildung 
des Zahnsteines, und die Härte der daraus entstehenden Masse könnte die 
Anregung zu ihrer Verwerthung als Abzeichen oder Schmuck gegeben zu 
haben. In Taui und in Agomes wird dieser Zahnansatz an den Vorder- 
zähnen erhalten und hier durch Schleifen so geformt, dass er sich durch- 
aus als Theil des Zahnes darstellt und als dessen Fortsetzung zwischen 
oder selbst vor den geschlossenen Lippen erscheint. Dieser mühsam herzu- 
stellende Schmuck, der auch einer gewissen Pflege bedarf, dürfte eine sociale 
Bedeutung haben. In Ninigo und Popolo ist dieser Brauch unbekannt. 
In Kaniet bemühten sich zwei Männer um Herstellung dieses Schmuckes, 
sie wussten aber vielleicht nicht einmal, dass der Träger das Formen 
und Abschleifen besorgen muss, denn bei ihnen hatte der Ansatz an den 
Vorderzähnen lediglich die Gestalt grosser unregelmässiger Wucherungen 
(Textfigur 76, Seite 230). 
Ein Schmuck, wenn auch nur des Kriegers und Tänzers oder des 
waffenfähigen Mannes ist endlich die Penis-Muschel von Taui (S. 129). 
Man kennt sie weder in Popolo noch in Ninigo oder Kaniet; in Agomes 
ist bisher ein einziges Exemplar gesehen worden und zwar von Labillar- 
