[177] Ethnographische Ergebnisse aus Melanesien. 279 
in Agomes und Kaniet mit roten Früchten besetzt früher sicher in Ge- 
brauch waren. Unbekannt dagegen sind sie in Ninigo und Popolo. 
Das gleiche Verbreitungsgebiet haben die Gürtel. In Taui, 
Agomes, Kaniet sind sie bandartig, freilich ist die Arbeit selbst eine ver- 
schiedene. Die Gürtel von Taui zeigen ein weit gröberes Geflecht als die 
übrigen, auch sind sie durch die schwarze und gelbe Farbe der Fasern 
gemustert, während man auf den beiden anderen Gruppen die Verzierung 
durch rothe Früchte erreichte. In Ninigo und Popolo ist nur die einfache 
Lendenschnur bekannt; heute allerdings ist auch in Agomes und Kaniet 
der Gürtel nur durch zahlreiche Touren einer um die Hüften gewickelten 
dünnen Kokosschnur gebildet. Ganz vereinzelt steht der breite Gürtel aus 
Pandanusblättern, event. mit einer Auflage aus Ficustapa- Bändern, den die 
Frauen in Kaniet tragen (Textfigur 55, Seite 201). 
Eigenartig ist endlich die Verbreitung des Armschmuckes. Bei 
den Usiai von Taui sollen geflochtene Armbänder in Gebrauch sein, die 
technisch den schwarz-gelben Gürteln gleich stehen. Armbänder werden 
auch auf den übrigen Inseln getragen, doch sind sie hier Erzeugnisse von 
Ninigo (Textfigur 65, Seite 206), von wo sie durch den Handel zu den 
Nachbarn gelangen. Technisch sind sie vollkommenere Arbeiten als die 
von Taui, ganz abgesehen davon, dass als Material Gras oder fein ge- 
spaltene Pandanusblätter dienen. Auf der anderen Seite sind Armringe aus 
der Schale des Trochus geschliffen in Gebrauch, aber nur in Taui, Agomes 
(Katal. Mus. God. S. 82, Nr. 579) und Popolo (Parkinson 1900). Agomes 
kann aber heute nicht wohl in Frage kommen, da gar zu wenig Ursprüng- 
liches erhalten ist. In Kaniet und Ninigo sind diese Ringe nicht etwa 
unbekannt, sondern werden nur nicht getragen, da man keinen Gefallen 
daran findet. Das erscheint um so bedeutungsvoller, als man die Bearbeitung 
der Trochusschale hier sehr wohl kennt und überdies durch den von Ninigo 
geleiteten Handelsverkehr mit Popolo eine bequeme Gelegenheit hätte diese 
zu erhalten, wenn man die Arbeit der Herstellung etwa scheuen sollte. 
Halb Schmuck halb Kleidung sind die Schurze, welche auf unseren 
Inseln von beiden Geschlechtern getragen werden. Es kann hier Ninigo so- 
wohl, wie Popolo-Hunt ausser Betracht bleiben. Auf der letzteren Gruppe 
geht der Mann nackt, die Frau trägt ein Blatt oder das sos (Textfig. 79, S.240). 
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