280 G. Thilenius, [1178] 
In Ninigo gingen die Männer und Frauen gleichfalls nackt — die Frauen 
trugen wohl ebenfalls ein Blatt an der Lendenschnur — bis aus Popolo in 
jüngster Zeit das sos übernommen wurde. Auch Agomes kann nicht wohl 
berücksichtigt werden, freilich aus anderen Gründen. Heute trägt man dort 
die Baumwollstoffe, daneben Tapastreifen und Plattenschurze, die sicher- 
lich von Kaniet eingeführt wurden; dem widerspricht auch nicht, dass die 
Frau in Agomes als Arbeitskleidung ein Bananenblatt vorn und hinten 
trägt. So bleiben eigentlich nur Taui und Kaniet für die Vergleichung der 
Kleidung übrig. Beide Gruppen verwerthen Flechtwerk und die Tapa aus der 
Rinde der Ficaceen. Die letztere wird an beiden Orten in gleicher Weise ge- 
wonnen, und das Ergebniss ist ein schlauchförmiges Stück Bastzeug, dessen 
Fasern mehr oder weniger dicht und sorgfältig verfilzt sind. Die technisch 
vollendetesten Stücke werden unzweifelhaft in Kaniet gewonnen, wo die 
Erzeugung von solchen Zeugen eine grosse, auch für den Export arbeitende 
Industrie hervorgerufen hat. In Taui dagegen ist die Anfertigung der 
Tapa wesentlich Sache der Usiai, die weniger gute Erzeugnisse herstellen, 
wenn diese auch gefälliger aussehen in Folge der Verzierung mit Früchten, 
Federn, rothen Rotheisenstein- und schwarzen Braunstein-Linien. Weder in 
Taui noch in Kaniet wird der erhaltene Bastschlauch gespalten und etwa 
durch Zusammennähen für die Herstellung grösserer Decken brauchbar ge- 
macht. Werden grössere Stücke verlangt, so wählt man vielmehr zu ihrer 
Herstellung stärkere Aeste oder Stammstücke. Im Uebrigen gehört die 
Tapa in Taui zur Frauenkleidung, in Kaniet ist sie Frauen- nnd Männer- 
kleidung. In Taui geht der Mann der Regel nach nackt; das Regenkleid 
(Tafel IX, Fig. 6) der Usiai allein wird angeblich von Männern und 
Frauen getragen. Auch die Art der Befestigung am Körper ist in Taui 
anders als in Kaniet. Dort wird die Schmalseite des Tapastückes durch 
eine fest anliegende Lendenschnur an den Körper geklemmt und hängt an 
dessen Vorderseite glatt herab, hier dagegen wird das Stück von Männern 
und Frauen zwischen den Beinen hindurchgezogen, so dass das vordere und 
hintere Ende um etwa 30—40 cm über den Gürtel herabhängen; Männer 
schlingen auch die Tapa in der Art des Maro um die Hüften, Frauen ver- 
wenden sie als Auflagen der Pandanusgürtel. Es ist demnach nur der 
Besitz der Tapa und die gleiche Art ihrer Gewinnung, welche Taui mit 
Kaniet verbinden und gleichzeitig Ninigo und Popolo gegenüber stellen. 
