[205] Ethnographische Ergebnisse aus Melanesien. 307 
Gruppe ist reicher an kultivirbaren Nahrungs- und Genussmitteln, die über- 
dies gleichmässigere Erträge liefern, sie verfügt über Bestände von Hart- 
hölzern, welche die anderen vielfach nur aus dem Treibholz erhalten, end- 
lich sind die Einwohner kriegerischer, unternehmender und überhaupt be- 
weglicher als die von Kaniet und Ninigo. Damit sind hinreichende Gründe 
gegeben zur Erklärung der unbestrittenen Vorherrschaft von Agomes, 
mochte auch hier die Industrie nicht ganz so entwickelt sein oder nach- 
träglich vernachlässigt werden, da ja Kaniet und Ninigo nur durch Er- 
zeugnisse der Industrie zahlten. Auch Sklaven holte man sich nach Ago- 
mes bei den Nachbarn je nach Bedarf; zu dem friedlichen Handelsver- 
kehr kam der Beutezug. Man könnte sich auch vorstellen, dass die grosse 
Vervollkommnung der Segelflechterei in dem sonst industriearmen Ninigo 
mit dem Uebergewicht von Agomes ebenso zusammenhängt, wie die ein- 
seitige Ausbildung der Seilerei in Kaniet; beide Industrien lieferten die 
wichtigsten Ausfuhrobjekte nach Agomes, welches dafür pflanzliche Nahrungs- 
mittel vorwiegend an Ninigo, Federn und Schildpat zum Schmuck beson- 
ders nach Kaniet gab. Auf der anderen Seite bewegte sich der Verkehr 
zwischen Kaniet und Ninigo stets in friedlichen, sogar freundschaftlichen 
Bahnen. Man tauschte Segelmatten und Schildpat gegen Frauenschurze 
und Kokosseile, geflochtene Armbänder und Taschen gegen Schmuckkämme 
und Kalklöffel; daher erklärt es sich, dass man auf den Gruppen gleiche 
Gegenstände findet, ohne dass daraus die Gleichheit oder Aehnlichkeit ihrer 
Besitzer folgen müsste. 
Ausser durch den Tlauschhandel traten die beiden westlichen Gruppen 
auch durch Heirathen in Verbindung; man besuchte sich gegenseitig und 
unternahm gemeinsame Reisen nach Liot zur Ausbeutung der dortigen Be- 
stände von Kokospalmen und zur Fischerei, obgleich die unbewohnte Insel 
als zu Ninigo gehörig betrachtet wurde. 
Die Handelsreisen wurden indessen von den am Handel betheiligten 
Gruppen nicht in gleichem Maasse ausgeführt. Man reiste wohl von Ninigo 
nach dem befreundeten Kaniet, ging aber nur ungern nach Agomes. In 
Kaniet war die Scheu vor Agomes geringer, aber doch stets vorhanden. 
So kommt es, dass die Händler, welche die Reisen unternahmen, in weit 
überwiegender Zahl Eingeborenen von Agomes waren, zumal gegerüber 
Ninigo. 
