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Bildung der Zahlen über 5 bezw. 50. Mit Agomes, so wenig wir über 
letzteres wissen, hat sich dennoch eine Verbindung erhalten, nämlich die 
von der Unterseite des Ausliegerträgers ausgehenden Bogenhölzer, die sich 
in den unteren Winkel der gekreuzten Stützen legen. Zwar sind diese in 
Popolo nur am ersten und letzten Träger vorhanden, aber dennoch steht 
dieser Typus dem von Agomes am nächsten, da in Kaniet zwei Bogen- 
hölzer und parallele Stützen bestehen oder bis vor kurzem bestanden. 
In Taui endlich erinnert an Popolo der Palmnusspflücker, die von 
Agomes, Kaniet, Ninigo abweichende Bezeichnung des Hausgebälkes, die 
Pritschen in den Häusern, während Ninigo mit Taui gemeinsam den aus 
Popolo noch nicht bekannten Hamen hat und die Verbindung von Angel- 
haken und Schnur. 
Dass Stellnetz, Gabelspeer, Pfeil und Bogen sowie die gekreuzten 
Ausliegerstützen von Popolo bis Taui reichen und zwar unter Ausschluss 
von Kaniet, ist bereits erwähnt. 
Mit geringerer Sicherheit zwar aber doch kenntlich erscheint danach 
ein zweites Element, das wahrscheinlich in Folge günstiger 
Umstände in Popolo-Hunt besonders deutlich, aber auch in 
Ninigo und Kaniet sicherlich vertreten ist, in Agomes und 
selbst in Taui gesucht werden darf. 
Es bedarf nicht des Hinweises, dass damit durchaus nicht alle Ver- 
bindungen erklärt sind, welche dem Anschein nach vorhanden sind. Ins- 
besondere kann die Frage aufgeworfen werden, ob nicht z. B. auf Grund 
jenes Prineipes in der Bezeichnung des Hausgebälkes, das in Agomes, 
Kaniet, Ninigo vorkommt, ein drittes Element anzunehmen ist. Allein so 
interessant diese Beobachtung ist, so steht sie doch so vereinzelt, dass sie 
wohl einen Hinweis auf jetzt vorhandene oder historische Beziehungen 
geben, nicht aber solche unmittelbar erweisen kann. Ueberdies besteht 
durchaus die Möglichkeit, dass dieses Prineip von einer der drei Gruppen 
ausging und von den beiden anderen übernommen wurde. Das Vorhanden- 
sein weiterer Elemente auf einer oder mehreren der Gruppen soll damit 
natürlich keineswegs in Abrede gestellt werden, nur ist heute der Nachweis 
nicht mit der wünschenswerthen Wahrscheinlichkeit zu erbringen. 
