432 4. Dronung: Schuppenkriechtiere. Familie: Nattern. 
Sir Fojeph Fayrer berichtet bezüglich der Fortpflanzung, daß die lobra bis 18 läng- 
lich-eiförmige, weichjchalige, weiße, denen der Haustaube an Größe gleichfommende Eier 
lege. 9. M. Phipfon erweitert diefe Zahl auf 12—20. Genau dasselbe, wie die Alten bon 
der verwandten Uräusfchlange oder Afpis angeben, erzählen auch die Snder von der Brillen- 
ichlange: dak Männchen und Weibchen eine gewijje Anhänglichkeit aneinander zeigen, daß 
man da, two man eine Kobra gefangen habe, regelmäßig bald darauf die zweite bemerfe ufmw., 
furz, daß ein entjchiedenes Zufammenhalten beider Gejchlechter jtattfinde. Tennent be- 
merkt, daß er ziweimal Gelegenheit gehabt habe, Beobachtungen zu machen, welche dieje 
Erzählung zu bewahrheiten fcheinen. ine ausgewachjene Kobra wurde im Bade des 
Negierungshaufes zu Colombo getötet und „ihr Genofje” am nächjten Tage an derjelben 
Stelle gefunden; ebenjo wurde zu derjenigen, welche in den Wallgraben gefallen war, 
an demfelben Morgen „ein Gefährte” in einem benachbarten Graben entdedt. Db dies 
gerade während der Paarungzzeit jtattfand, fich aljo auf diefe Weije ungezwwungen erklärt, 
darüber fagt Tennent freilich nichts, und fo wijjen wir nicht, wieviel wir hierbei auf Rech- 
nung des Zufalls zu fegen haben. Won den Jungen behaupten die Singhalejen, daß jte 
nicht vor dem 13. Tage, an welchem die erjte Häutung vor fich gehen foll, giftig jeien. 
Die Brillenfchlange bildet wie vorzeiten jo noch heutigestags einen Gegenjtand ehr- 
furchtsvoller, ja fait göttlicher Verehrung und jpielt in den Glaubensjagen der Hindus eine 
bedeutfame Nolle. Eine der anmutigiten Erdichtungen diejer Art ift folgende: Als Buddha 
eines Tages auf Erden wandelte und in der Mittagsjonne jchlief, erichten eine Stobra, breitete 
ihren Schild und bejchattete Damit das göttliche Antli. Der darob erfreute Gott verjprac) 
ihr außerordentliche Gnade, vergaß fein Verfprechen jedoch wieder, und die Schlange jah 
jich genötigt, ihn zu erinnern, da die Milane gerade damals entjegliche Verheerungen unter 
ihrem Gefchlechte anrichteten. Zum Schuge gegen diefe Naubvögel verlieh Buddha der 
Kobra die Brille, vor welcher jene jich fürchten. Eine andere Cage berichtet von einem Fojt- 
baren Steine, „Nege-Menik-Siya” genannt, der zumweilen im Magen der Kobra gefunden, 
von ihr aber jorgfam geheimgehalten werde, weil fein unbejchreiblicher Glanz wie ein 
jtrahlendes Licht jedermann anziehen und das Tier gefährden würde. 
Während fich Dellon in Kuranır aufhielt, etwa in der Mitte des 17. Jahrhunderts, 
wurde ein Geheimjchreiber des Fürjten von einer Brilfenschlange gebijfen. Man brachte ihn 
und in einem twohlverwahrten Gefäße auch die Schlange zur Stadt. Der Fürt war über 
den Unfall jehr betrübt und lie die Brahminen herbeifommen, die der Schlange in rührender 
Weife vorjtellten, dab das Leben des verwundeten Schreibers für den Staat von großer 
Wichtigfeit fei. Zu folchen Borftellungen gefellten jich auch die nötigen Drohungen: man 
erffärte der Schlange, daß fie mit dem Stranfen auf demjelben Scheiterhaufen verbrannt 
werden twinde, wenn ihr Bil; den Tod zur Folge haben follte; das göttliche Tier aber Fieß 
fich nicht erweichen, und der Schreiber ftarb. Tiefe Niedergeschlagenheit bemächtigte ich des 
Fürjten; zur rechten Zeit jedoch Fam ihm der Gedante, da der Tote jich vielleicht durch eine 
heimliche Simde den Zorn der Götter zugezogen habe, und die Schlange nur einen gött- 
lichen Befehl ausgerichtet Haben möchte. Deshalb wurde fie in ihrem Gefähe vor das Haus ge= 
tragen, hier in Freiheit gefeßt und durch tiefe Büclinge gebührend um Verzeihung gebeten. 
Die Angaben ®. Richards’ über die befonderen Anfchauungen, welche die Jnder 
abhalten, Schlangen zu töten, find fchon auf ©. 258 mitgeteilt worden. Wenn ein Ein- 
wohner von Malabar eine Giftichlange in feinem Haufe findet, bittet er fie freundlichit, 
hinauszugehen; hilft das nichts, jo hält ex ihr Speifen vor, um fie hinauszuloden, und geht 
