Brillenfchlange: Gaufeleien. Fang. 435 
nach der anderen beim Ktopfe, legte jte frei auf den Boden und begann mın erjt die ohr- 
zerreißenden Töne aus einer wunderlichen Klarinette, an deren Ende ein Heiner Kürbis 
angebracht war, hervorzuloden. Die Tiere richteten jich mit Kopf und Hals empor, jahen dem 
Gaufler jtarı ins Geficht und breiteten ihren Hals aus, ohne fich weiter zu rühren. Nunmehr 
hielt ihnen der Dann die Fauft vor den Kopf, jie zudten mit diefem nach ihr zu, als wollten fie 
beigen, öffneten aber das Maul nicht. Mit Najenjpibe und Zunge führte der Mann dasjelbe 
aus wie mit jener. Durch einen fejten Blic juchte er nicht zu bezaubern, griff vielmehr oft 
nachläjlig an den Tieren vorüber und jchlang fie zulegt gar um feinen Hals. Von einer tan- 
zenden Bewegung der Schlange war nichts zu jehen; in ihrem Benehmen fprach fich einer- 
jeits alle Bosheit und Wut ihrer Art, anderjeits aber auch Furcht vor dem Befchtvörer deut- 
lich aus, und es war leicht zu erraten, daß die Zähmung in der Weije vor jich gina, dal; man 
jte in harte oder hei gemachte Gegenjtände beißen ließ. „Die Giftzähne waren ausgerijjen, 
tvie ich mich jelbjt überzeugte und wie Die Leute auch willig zugejtanden.” 
Lebtere Behauptung wird bejtätigt durch folgende Erzählung Johnjons: „Ein Mann 
ließ vor einer zahlreichen Gejelljchaft eine große Cobra de Capello tanzen. Sein Sohn, ein 
Süngling von 16 Jahren, brachte das Tier in Wut, wurde gebijjen und jtarb eine Stunde 
jpäter. Der Water war erjtaunt und beteuerte, der Tod feines Sohnes fünne nicht Durch 
den Bil verurjacht worden fein; denn die Schlange habe feine Zähne, und er jowohl als 
jein Sohn feien jchon oft von ihr gebijjen worden, ohne üble Folgen zu empfinden. ls 
man die Schlange jedoch unterjuchte, fand man, daß die ausgerifenen Gifthafen durch neue 
erjeßt gewejen waren, die zwar noch nicht weit herborragten, dem Sinaben aber doch die 
tödliche Wunde beigebracht hatten. Der alte Mann beteuerte, nie etiwas Ähnliches gejehen 
zu haben, und war über den Berluft jeines Sohnes untröftlich.” 
Der Vorgang bei allen Vorführungen diejer Art ijt folgender: Die Mufik ijt eine mur 
für den Zuhörer berechnete Zugabe, die auf die Schlange gar nicht wirkt; das jogenannte 
Tanzen bejteht aus dem langjamen Hin- und Herjchwenten des emporgerichteten jchmweren 
Borderförpers, in höherem Grade in dem Beitreben der Schlange, den jelbjt jich hin und 
ber wiegenden Bejchwörer richtig zu treffen. Daß diejer mit jeinem Jnjtrument bis zu ihrer 
Schnauze fommen fann, ohne daß fie beißt, hängt damit zufammen, daß jie wie alle Schlangen 
jehr auf die Schonung ihrer Zähne bedacht ift und daher nicht in das Holz beifen will; ja 
der Bejchwörer fann fie auf diefe Weife jo weit nach rückwärts Drängen, daf; der Rüden des 
Vorderkörpers ganz auf dem Boden oder auf den übrigen Körper zu liegen fommt. 
Nacd) Mitteilungen eines gebildeten Hindus, die Sir Jofeph Fayrer veröffentlicht, gibt 
es in Bengalen vier verjchiedene Sllaffen von Leuten, die Schlangen fangen und mit ihnen 
gaufeln. Die erite und bei weitem die erfahrenfte lafje unter ihnen ift die der „Mals”, eine 
niedere Hindufafte, die ihren Lebensunterhalt Durch Fangen und Verkaufen von Schlangen 
gewinnt, niemals aber Gaufelei, „Zauberei“ oder Heilfunft ausübt. Die Mals find arme, 
beflagenswerte Gejellen, verurteilt zu einem umbherjchweifenden Leben; aber jie jtehlen 
nicht und find überhaupt unverbächtig. Im Nordweiten Bengalens werden jie Durch die 
„Modaris erjeßt, von denen einzelne gelegentlich auch nach Kalfutta fommen. Najendralala 
Nitra, der erwähnte Berichterjtatter, hat niemals Gelegenheit gehabt, jie genauer zu beob- 
achten, und weil; deshalb nichts über fie zu jagen, bemerft jedoch, daß jie oft mit den „Be- 
diyahs“, den Zigeunern Bengalens, vermwechjelt werden mögen. Xebtere jind Gautler, 
Bären- und Affenführer, Verkäufer von Kräutern und Glüdstelfern, berühmte Wumderärzte 
gegen Gicht, Lähmung und andere Übel, Meifter im „Zaubern und Hexen“, Bader und 
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