Brillenfchlange: Biftwirkung. VBermeintliche Gegenmittel. 441 
toäre; denn der Bi mag zivar wirklich erfolgt jein, aber e& braucht darum noch feinesmwegs 
eine Vergiftung jtattgefunden zu haben. j 
Die Schlangenjteine und die Wurzel, die in den erjterwähnten Fällen benußt wurden, 
gelangten jpäter in den Bejis von Teiment. „Die Wurzeln“, jagt diejer, „ind nicht gleichartig. 
Eine jheint ein Atitüd von einer Ariftolochie zu fein, die andere tft jo troden, daß ihre Be- 
timmung jehr jchivierig jein dürfte; fie ähnelt aber dem vierjeitigen Stüde einer Waldrebe. 
Mehrere Arten von Ariftolochien, beijpielsweije die in Amerifa wachiende Aristolochia 
serpentaria, |tehen jchon längjt in dem Ntufe, dem Schlangenbijje entgegenzutvirten, und die 
indijche Art diejes Gefchlechtes (Aristolochia indica) ift diejenige Pflanze, zu welcher der 
Bolksfage nach der Mungo jeine Zuflucht nehmen joll, wenn er gebiljen wird.” ITenment fügt 
jeinen Angaben und gewiß; mit vollitem Nechte hinzu, daß er an die Wirtjamteit der Wurzel 
nicht qlaube, vielmehr der Überzeugung jei, dab fie nur eine eingebildete Bedeutung habe, 
indem jie dem Schlangenfänger Mut und Vertrauen auf jeine eigene Gejchidlichkeit einflöße. 
Über die Natur des Schlangenfteines waren toir durch Barrow und Hardy genügend 
unterrichtet; die Unterfuchungen Ternents haben frühere Mitteilungen jedoch bejtätigt. 
Schon der alte Kolbe erwähnt, daß die im Staplande wohnenden Europäer jic) des Schlangen- 
fteines bedienen und ihn aus Jndien erhalten, two er von den Brahminen verfertigt twerde. 
Letere allein jcheinen das Geheimnis jeiner Zufammenjeßung zu fennen und teilen es um 
feinen Preis Yeuten mit, die nicht zu ihrer State gehören. „Es tut mir außerordentlich leid”, 
jagt Kolbe, „daß das Geheimnis unter den Chrijten nicht befannt tft, und daß die Brahminen 
in diefer Beziehung unerbittlich find; denn die erwähnten Steine haben wirklich eine wunder- 
bare Kraft.” Diejer Hußerung folgt eine Schilderung der Anwendung, die im wejentlichen 
der bereits bejprochenen gleicht. Ihunberg, der das Kapland nach Kolbe bejuchte, erzählt 
ebenfalls von den Schlangenfteinen und gibt als Kennzeichen ihrer Echtheit an, daß Yuft- 
bläschen aufjteigen, wenn man fie ins Wajjer legt, oder daß fie ji) anı Gaumen feit an- 
hängen, wenn man fie in den Mund bringt. „Drüct man jie an einen Slörperteil, den eine 
Schlange gebiljen hat, jo legen fie jich fejt auf die Wunde, ziehen das Gift heraus und fallen 
von jelbjt ab, wenn fie gejättigt find.” Nach Johnjons Verjicherung befindet jich das Ge- 
heimnis der Bereitung noch gegenwärtig im Bejie der Brahminen und bringt ihnen er 
Hlecdliche Summen ein. Aber die Verfertigung von Schlangenfteinen it fein Geheimnis 
mehr. Unjere Chemiter haben die Mafje unterjucht und jte als gebrannte nochen, als Kalt 
und verfohltes Harz erkannt, welche Stoffe vermöge ihrer Zellen oder Hohlräume im Innern 
Flüfjigfeit und jomit aucd Blut oder jelbjt Gift anfaugen. Der Neijende Hardy, der die 
Zubereitung des in Merifo gebräuchlichen Schlangenfteines fernen lernte, teilt uns jogar 
mit, wie er hergerichtet wird. „Nimm ein Stüc Hirfchgeweih von beliebiger Größe und 
Gejtalt, umhülle es rundum mit Gras oder Heu, fchließe es in ein Stüd Stupferblech eur 
und bringe e8 in ein Kohlenfeuer, bis der Sinochen genügend gebrannt ift, lab es abkühlen, 
ichäle das verfalfte Horn aus feiner Umhülhung, und es wind zum unmittelbaren Gebrauche 
fertig jein. Ir diefem Zujtande ift es eine feit zufammenhängende, objchon zellige Mafje 
von jchwarzer Farbe, die in Form und Größe dem Hornjtüde noch vollfommen gleicht.” 
In Südafrika wie in Merifo gebraucht man noch die Vorficht, die Bihmunde durd) einen 
Schnitt weiter zu öffnen, pflegt auch den Schlangenftein, wenn er jich vollgejogen hat, in 
Milch oder Wafjer zu werfen, auf dieje Weife wieder zu reinigen, hierauf abzutrodnen und 
bon neuem auf die Wunde zu legen. Daß ein derartiger Körper in der Tat eine qeiwijje 
Wirkung äußern fan, läßt jich wohl nicht bezweifeln; fie fteht jedoch jicherlich hinter der 
