12 L. Frobenius, 12] 
zweiten Theile uns ein Bild zu machen suchen. Wir werden eine Reihe 
von Motiven kennen lernen. 
l. Das Geistercitiren und ähnliches. 
„Die hauslos in Einöde umherschweifenden Abiku (Seelen in Yoruba), 
denen trotz des quälenden Hungergefühles im Toodtenopfer keine Speisegaben 
gespendet werden, streiten sich so oft ein Neugeborener in die Welt tritt 
um seinen Besitz zur Einbehausung, und der zuerst glücklich Besitz- 
ergreifende hat sich, um Frieden zu halten, mit seinen Leidensgenossen 
darüber zu einigen, dass ihnen von der zum Auffüttern des Säuglings 
dienenden Speise ein vereinbartes Quantum abgegeben werde. Dadurch 
wird dann leicht der dem Kinde nöthige Antheil allzusehr beeinträchtigt, 
denn obwohl die durch die Tagesarbeit des Magens bewältigbare Speise 
für «zwei Seelen in einer Brust», also für einen Gefährten genügen mag, 
so wird doch wenn allzuviele Mitesser partieipiren ein Hinscheiden statt 
haben müssen.“') 
Schutzeeist“, „neuentstandene Seele“(?), „Seele eines Verstorbenen“ 
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das sind Erklärungsversuche, die das Entstehen neuer Geschlechter deuten 
sollen und mit grosser Unklarheit durcheinanderfluthen, wie es auch diese 
Mittheilung zeigt, denn wie hier das neugeborene Kind den umherschweifenden 
Seelen in die Hände fällt, so die lebenden Menschen im Zustande der Be- 
sessenheit. Ueber diese Besessenheit schreibt Wilson: „Sogenannte Besessene 
sind nichts ungewöhnliches; sie geben sich durch wahnsinnige Geberden, 
durch Verzuckungen, durch Schäumen des Mundes, durch Aeusserungen 
übernatürlicher Kraft,”) durch Zerreissen des eigenen Fleisches, Zähne- 
!) A. Bastian: „Zur Mythologie und Psychologie der Nigritier in Guinea“. Berlin 1894, 
S. 18 nach Ellis: „The Yoruba-speaking peoples“. 
2) Ein eigenartiges Beispiel dieser Art erzählt Lenz: Bei den Aschuka produeirte 
sich zur Zeit seiner Anwesenheit ein «vom Teufel Besessener» auf folgende Weise: „Der 
Betreffende sass den grössten Theil des Tages in oder vor seiner Hütte und sprach und 
handelte wie jeder vernünftige Mensch. Plötzlich, gewöhnlich gegen Abend, springt er auf, 
läuft wie toll im Dorf umher, wobei er ein unheimlich klingendes Gebrüll erhebt und wendet 
sich dann dem Walde zu, immer nur in einem so schnellen Lauf als irgend möglich. Dort 
aber reisst er mit den Händen einen Baum sammt seinen Wurzeln aus der Erde unter der 
