16 L. Frobenius, [16] 
die Wünsche des Verstorbenen.') Bei dem Kabinda sind es die Ahnen- 
figuren, die von den Geistern eingenommen werden, wenn sie sich ver- 
ständlich machen wollen. Der Neger, der mit einem Ahnen verkehren will, 
bringt ihm zunächst ein kleines Opfer durch Anspeien der Figur dar. 
„Dann beginnt ein leises Murmeln, ein unverständliches Gebet und erst 
einige Minuten später wird der Manipamba (die Figur) an’s linke Ohr ge- 
halten. Der betende Neger hat aber vorher nach beendigten Gebeten seine 
Bitte oder Frage laut ausgesprochen.“ Der Geruch an einer gewissen 
Stelle unter dem Lendentuche des Figürleins ist für den Konsultirenden der 
Vorbote der Antwort. „Mit dem richtigen Geruch wird die Figur sogleich 
wieder an das Ohr gelegt; kräftige Erschütterungen des ganzen Körpers 
des Negers verrathen dann, dass der Manipamba mit seinem Schützlinge 
sich zu unterhalten begonnen hat.“’) Auch der Mkwiri wendet sich bei 
Unglücksfällen um Auskunft und guten Rath an die Geister seiner Ver- 
storbenen. Der Ganga beugt sich über ein Wasserbeeken und spricht: 
„«Vater, Mutter, offenbart mir, wer den Zauber verübt hat.» Nach einer 
Weile weiss er einen Namen zu nennen. Vater, Mutter, nennt er die 
Geister Abgeschiedener.“’) Die Massongo üben ähnliche Sitte. „Wenn 
man Ursache hat, wegen irgend eines Leidwesens den Verdacht zu schöpfen, 
dass die Seelen der Verstorbenen nicht zufrieden und vielleicht hungrig 
sind, so wird der Wahrsager gerufen. Derselbe setzt sich mit seinem 
heiligen Topf, auch wohl noch mit anderen Sachen, als geschnitzten Köpfen 
u. s. w. in die Mitte der Anwesenden. Während er sich mit dem Wasser 
aus dem Topfe wäscht, treibt er allerlei Hokuspokus, indem er bald kriecht, 
bald die Glieder verrenkt. Plötzlich springt er auf und stösst zum Zeichen, 
dass die Seele des Verstorbenen in ihn übergegangen ist, unartikulirte, 
bestialische Laute aus. Jetzt beginnt einer aus dem Kreise der Anwesenden, 
die in den Wahrsager übergegangene Seele zu fragen, was sie wünsche, ob 
sie hungrig sei u. s. w. Die Anwesenden wiederholen dieselben Fragen, 
indem sie im Chor schreien, und der Wahrsager antwortet darauf, dass die 
Seele ein Fest oder ähnliches verlangt.“ ‘) 
!) Oskar Baumann: „Massailand“ a. a. O.S. 221. 
2) Tams: „Südwest-Afrika® S. 88/9. 
3) Schwarz: „Kamerun“ S. 175. 
4) Paul Pogge: „Im Reiche des Muata Yamwo“ 8. 38. 
