18 L. Frobenius, [18] 
Kein Wunder, wenn man lange Zeit der Völkerkunde die Bedeutung einer 
Wissenschaft nicht zugestanden hat! 
Es ist wohlthuend, wie in neuerer Zeit dagegen derartig difieile 
T'hemata behandelt werden, für Afrika zumal von Ellis, der zum Beispiel 
von Kwamina, einem Suman, einem Wesen, das als Stein in einem Beeken 
verehrt wird, schreibt: „From time to time Kwamina enters into a priest. 
They see the priest convulsed, they hear a strange voice, the voice of 
IKwamina proceeding from the priest, saying: «I, Kwamina have come», and 
they hear also the predietions and instruetions he utters. But all this time 
the stone is still in the brass pan, it has not changed its appearence, 
nor disappeared, neither has it moved or spoken.“') Daraus lässt sieh jene 
Vorstellungsrichtung, die ich als Bindeglied aller Anschauungseinzelheiten 
dieser Gruppe erklären konnte, noch klarer erkennen. Jedes Wesen kann 
mit dem Menschen nur verkehren, wenn es sich in dem menschlichen Sinn 
verständlichen Formen äussert. (Und der umgekehrte Satz bietet das Ver- 
ständniss für die Erscheinungen des nächsten Abschnittes.) 
Wenden wir uns nunmehr der letzten Gruppe der Geistereitirungs- 
sitten zu. Es sind Gebräuche, die dem "Todtenfeste vorangehen, die die 
Beweise bieten, dass nach der Annahme der Neger die Seele bis zur letzt- 
genannten Feierlichkeit in der Nähe des menschlichen Körpers bleibt. Die 
Todtenbefragung, die ich meine, ist der letzte Verkehr mit dem körperlosen 
Geist vor seiner Fahrt über den Todtentluss. 
Der Todte wird an der Sierra-Leona-Küste auf einer leiterartigen 
Bahre befestigt. Zwei Männer nehmen dieselbe auf ihre Köpfe, und ein 
dritter, der eine Art Rohr in der Hand hat, tritt vor den Verstorbenen hin 
und „fragt ihn nach der Ursache seines Todes. Erst thut er einen oder ein 
paar Schritte vorwärts und schwenkt sein Rohr gegen die Leiche, ‚worauf 
er aber gleich wieder zurücktritt und ihm allerlei Fragen vorlegt. Wenn 
nun die Träger sich stellen, als wolle der Leiehnam sich mit aller Gewalt 
vorwärts gegen den Mann mit dem Rohre bewegen, so hält man die Be- 
antwortung der vorgelegten Frage für bejahend, verneinend ist sie aber, 
wenn die Leiter mit dem Leichnam hin und her schwankt.“?) Etwas anders 
!) Ellis: „The Tshi-speaking peoples.“ 8. 191. 
2) Winterbottom: „Nachrichten von der Sierra-Leona-Küste.“ 8. 299/300. 
