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d. h. vergleichen wir einmal jene phantasiereichen Erzählungen mit dem 
hier Entwickelten. Der entsprechende Vorgang unter den Ndembo in Kongo 
wird von Bentley folgendermassen beschrieben: „Wenn jemand in das 
Ndembo eingeweiht werden soll, so weist ihn der Ganga an, auf ein 
gegebenes Zeichen hin sich plötzlich todt zu stellen. Dem entsprechend 
fällt der Novize plötzlich auf einem öffentlichen Platze nieder, man legt 
Begräbnissgewänder über ihn und er wird weggetragen zu einer Umzäunung, 
die vela heisst. Man sagt von ihnen, sie wäre Ndembo gestorben.“') Da- 
neben die von Bastian niedergelegte Original-Auffassung: „Der grosse 
Fetisch lebt im Inneren des Buschwaldes, wo ihn niemand sieht und 
niemand sehen kann. Wenn er stirbt, sammeln die Fetischpriester sorg- 
fältig seine Knochen, um sie wieder zu beleben und ernähren sie, damit 
er aufs Neue Fleisch und Blut gewinne. Im Lande Ambamba muss Jeder 
einmal gestorben sein, und wenn der Zauberpriester seine Calabasse gegen 
ein Dorf schüttelt, so fallen die jungen Männer und Jünglinge, deren Stunde 
gekommen ist, in einen Zustand lebloser Erstarrung, aus dem sie gewöhn- 
lich nach drei Tagen auferstehen. Den aber, welchen der Fetisch liebt, 
führt er fort m den Fusch und begräbt ihn in dem Fetischhause, oftmals 
für eine lange Reihe von Jahren. Wenn er wieder zum Leben erwacht, 
beginnt er zu essen und zu trinken wie zuvor, aber sein Verstand ist fort und 
der Fetischmann muss ihn erziehen und selbst in jeder Bewegung unter- 
weisen, wie das kleinste Kind.“’) Aehnlich wie über die Ndembo sind die 
Aussagen über die Nkimba. Ward giebt an, dass die Dorfbewohner den 
aus der Lehre zurückkehrenden Jüngling als von den Todten auferstanden 
betrachten. Einige Autoren behaupten, es würde den Neueintretenden ein 
das Bewusstsein raubender Trank eingegeben. „Jedenfalls stellen sich die 
Zöglinge, als hätten sie alles frühere vergessen. (Näheres bei Wauters, 
Johnston, Bastian, Lejeune, Ward ete.) Frauen des Abbe Bundes, die be- 
leidigt sind, stellen sich wahnsinnig und „die Neger sagen von ihnen, dass 
sie tot seien.“’) Vom Belli Paato heisst es, „dass es ein Tod, eine Wieder- 
!) H. Bentley: „Dietionary and grammar of the Congo language“. 8.506. „Globus“ 
13945, Bd 28:2 101772 
2) A. Bastian: „San Salvador“ a. a. 0. 8. 82/3. 
3) Monrad: „Gemälde von der Küste Guinea“. 8. 45. 
