[37] Der Kameruner Schiffsschnabel und seine Motive. 37 
Golberry: „Sie können Speise und Trank verlangen, wo es ihnen gefällt; 
allein sie dürfen in keine Hütte gehen, ausser wo sie eingeladen werden, 
sie müssen an der 'T'hüre stehen bleiben und wenn man sie nicht zum 
Eintritt nöthigen will, so fordert doch der Gebrauch, ihnen mehrere Speisen 
zu reichen, die allemal sorgfältig zugerichtet sind.“ ') 
Und dann sinkt die Geistergewalt hinab zur Bettelei. Bettelnd 
ziehen die Beschnittenen Timme’s in den Dörfern umher.’) Als Possen- 
reisser- und Bettler treten der maskirte Mokho-Missi-Kou,’) die Maskirten 
der Bakundu,‘) die Akisch’) auf. Eine Maske aus dem Benue Gebiet 
der Flegelschen Sammlung trägt den Vermerk „von den Baja Bettlern 
getragen.“ °) 
Jede Idee, der von Natur eine Kraft zum Aufschwung zu edleren 
Formen im Wesen liegt, wird von den Negern in den Schmutz gezogen. 
Diesen wenig erquickenden Ausläufern der Vergeistigungsidee kann aller- 
dings die edle Richtung gegenübergestellt werden, die aus der regellosen 
ungestümen Urkraft der Sitte den Brauch der gesetzgebenden, Ordnung 
schaffenden Geheimbünde hat emporwachsen lassen. Doch das kann 
hier nicht mehr erörtert werden. Wir sind so schon vom Hauptpfade 
abgekommen. 
3. Seelenfahrt und Todtenfeste. 
Erst lernten wir die Todtenbefragung kennen — der Geist wird noch 
einmal zur, sich durch den Körper äussernden Thätigkeit angeregt —, dann 
in den Enthaltungsgeboten das Bestreben, sich vor der Berührung mit dem 
Geiste — der Geist soll nicht in die Nähe zurückkehren — zu schützen. 
Es ist also eine Spalte vorhanden, die sich aber durch die Mythe von der 
I) Golberry a. a. 0. S. 152. 
2) Caillie a.a.0. T.I. 8. 252. 
3) Binger a.a.0. T.I. S. 106. 
4) Schwarz a.a. 0. S. 210. 
5) Wissmann, Pogge: „Unter deutscher Flagge quer durch Afrika.“ S. 29/30. 
Cameron a. a. OÖ. Bd. II. S. 162. Schütt: „Reisen im südwestlichen Becken des Kongo.“ 
S. 116/7. Buchner in: „Schörers Familienblatt*“ 1884. S. 169. 
6) Berliner Museum für Völkerkunde III. F 465. 
