[>1] Der Kameruner Schifisschnabel und seine Motive. 5l 
reicheren Gottesbewusstseins.“ Der Schluss ist umgekehrt zu ziehen. Alle 
edlen Triebe der Entwicklung der Moral und des Empfindungswesens sind 
aufgewachsen auf Schutt und Fäulniss. Es ist eine tiefe und grosse Er- 
kenntniss, dass der Zug, dem die menschliche Entwicklung folgt, beständig 
von unten nach oben zielt, ebenso wie bei der Pflanze die Wurzel im 
Morast ruht, und die Blüthe der Sonne entgegen sprosst. Daher lässt sich 
das Wesen einer Weltanschauung nicht verstehen, wenn man seine Ent- 
wicklung nicht da zunächst studirt, wo die Wurzeln lagern. Aber das sei 
zugegeben, für Afrika war das bis jetzt nieht leicht. Es gehört ein gewisser 
Muth dazu, sich in das Chaos, das man gemeiniglich Fetischismus nennt, 
hinabzustürzen und darin sich nach Ordnung umzusehen. Da gilt es weg- 
zuräumen und zusammenzulegen, nicht zu zerstören und doch zu trennen, 
zu theilen und zu ergänzen, bis man die Structur erkannt hat. 
Dass das nicht mit einem Spatenstich zu erledigen ist, geht aus 
dem Gesagten hervor. Soll auch nicht im Vorliegenden etwa Vollendetes, 
Irrthümerfreies geboten werden. Es sind nur die ersten Früchte, Ergebnisse 
mühsamer Bergmannsarbeit. Es ist nicht leicht, bei so schwerer Arbeit 
allein zu sein, und liegt mancher Block da unten, den zwei Arme allein 
nicht fortschaften können. 
Ein Motiv, das zur Gestaltung einer Gottheit führen kann, lernten 
wir schon kennen, das der Vergeistigung. Jetzt gilt es noch zwei solche 
Motive klar zu legen und die Entstehungsweise der Schöpfungskraft 
aufzufinden. 
1. Die Vogelmythe. 
Es giebt eine Reihe von Wesen in der Anschauung der afrikanischen 
Neger, die von den Missionaren bis jetzt als die Reste eines einst stärkeren 
Gottesbewusstseins aufgefasst worden sind. So bei den Ewe Mawu, bei 
den Tschi Niankupong, weiter südlieh Mulungu, Sambi u. s. w. Was wir 
an sicheren Nachrichten über sie wissen, lässt sich in wenig Worten 
zusammenfassen. Sie haben nicht die Welt geschaffen, haben überhaupt 
nichts mit der Welterschaffung, mit der Lebensentstehung, mit dem Lebens- 
ende zu thun. Es werden ihnen keine Opfer und Gebete dargebracht; 
sie existiren. 
