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vergeht. Der Geist existirt weiter. Ein Auslöschen des Geistes giebt es 
nur, wenn der Mensch seine Enthaltungsgebote nicht einhält, dann stürzt 
ihn der Fährmann des Maji Kalunga in die Tiefe. Deshalb giebt es keine 
Schöpfung der Geister. 
Wenn die Neger also kein „der Mensch muss sterben“ kennen, 
und das wird uns oftmals versichert,') so findet sich auch hierin eine 
Beachtung der „Ausnahme“. Der ungewöhnliche Tod ist ein Gegensatz 
zum gewohnten Leben. 
Mawu, das Wesen, das nur aus der Vermuthung der Ahnung des 
Vorhandenseins geschaffen wurde, ist — eigentlich selbstverständlich — als 
Alldurehdringendes, Allumfassendes, mit dem Allumspannenden in Ver- 
bindung gebracht, mit dem Himmelszelt. (Wu —- beschatten. Und so giebt 
es viele Götternamen dieser Gruppe, deren Stamm mit dem Himmelsdach 
in Verbindung steht.) Wohlgemerkt! Mawu ist zunächst nicht der Himmel 
selbst, sondern der dem Firmament innewohnende Geist. 
Indem aber jene erste Ahnung der Naturgesetzmässigkeit mit einem 
sichtbaren Gegenstand in Verbindung trat, verkörperte sie sich so zu sagen 
in demselben (dem Himmel) und die Aufmerksamkeit richtete sich nun fast 
lediglich auf diese Verkörperung. Das sekundäre ward damit zum primären. 
Kein Neger wird daher sagen können, wie sein Mawu entstanden ist; denn 
Mawu ist nur geahnt als Natur-Gesetzmässigkeit, mehr be- 
wusst als Welt-Incorporationsgeist. Verdrängt wird aber jeder 
weitere Gedanke in dieser Hinsicht durch die Uebermacht der sich immer 
und immer wieder aufdrängenden Ausnahmeerscheinungen, durch die Ver- 
ehrung aller der Kräfte, die einmal schaden, eingreifen, wirken, d. h. die 
Kräfte, die nicht an bestimmte Gesetze gebunden sind, die willkürlich sowohl 
nützend wie schadend wirken können. 
Mawu — um auf den Ausgang zurückzugreifen — tritt also in 
I!) Kein Neger — es sei denn, dass er mit europäischen, arabischen oder indischen 
Gedanken vertraut sei — sieht den Tod als etwas selbstverständliches an. Die Bongo sagten 
zu Schweinfurt: „Wie kann man sterben, wenn man nicht hungert?* An der ganzen West- 
küste ist das Kassa-Ordal (oder welchen Namen dieses Urtheil führen mag) bekannt und Sitte, 
im Falle ein Mensch in Folge Krankheit, Altersschwäche oder Zufall stirbt, durch dies 
Orakel festzustellen, wer vermittelst übersinnlicher Kräfte des Todes Urheber gewesen ist, nur 
— weil der Neger an einen natürlichen Tod nicht denkt! Anders ist es bei den Hottentotten. 
