[61] Der Kameruner Schiffsschnabel und seine Motive. 61 
Die Bedeutung des Huhnes sinkt einerseits herab bis zu der des 
Amulettes und Zaubermittels ganz allgemeiner Art,') anderseits endet sie im 
Speiseverbot.?) Dazu ist endlich noch eins zu besprechen, nämlich das 
„Hühnerorakel“. 
Die verbreitetste Form des Orakels, das im Fall der Anklage auf 
Zauberei den Ausschlag giebt, ist die folgende. Dem Menschen, der be- 
schuldigt ist, einen andern behext zu haben, wird ein Gifttrank, der Cassa- 
Bambu-Bundu-Trank eingegeben. Speit er ihn aus, so ist er unschuldig, 
behält er ihn im Leibe und bekommt er in Folge dessen Leibschneiden, so 
wird er als schuldig erklärt und meistens gelyncht. Diese Sitte wird in 
Westafrika von der Senegalküste bis Angola geübt und hat bis tief in das 
Innere Verbreitung gefunden. So weit mir bekannt ist, wurde sie in Ost- 
Afrika nicht beobachtet. 
Bei den Sande, Mangbattu u. s.w. wurde der Gifttrank — Baenge 
genannt — einem Huhn verabreicht.) Sicherlich ist dies die Vermischung 
eines den Vögeln abverlangten Orakels und jener Kassasitte. Dies geht 
schon aus dem Rückfall hervor, den Junker erzählt. Der Reisende betont, 
dass er diese Form des Brauches nur einmal angetroffen habe. Es wurde 
das Baenge keinem Hahne, sondern dem der Hexerei Beschuldigten selbst 
eingegeben. „Er starb daran, folglich war er nach den herrschenden Be- 
griffen «schuldig»; wäre er am Leben geblieben, so hätte ihn dies von dem 
Verdachte befreit.“*) 
Die Ausdehnung der Baenge-artigen Orakel giebt zu denken. Der 
westlichste Ausläufer reicht bis Aschanti,’) wo der Angeklagte, ein Huhn 
mehrmals ableckend, einen „ekelhaften * Pflanzensaft trinken muss. Im 
Siiden hat die Baengeform bis zu den Bangala (dem Lunda- und nicht dem 
1) Lenz a.a. 0. 8.192. Stuhlmann a. a. 0. 8. 94. Degrandpre a. a. 0. 8. 31. 
2) Speiseverbote Vögel betreffend: An der Kruküste: Winterbottom a. a. 0. 8. 290. 
Bei den Bakwiri: Schwarz a.a. O0. 8.177. Am Gabun: Bowdich a. a. 0. 8.537. An der 
Loangoküste: A. Bastian: „Loangoküste“ a.a. O0. Bd. II. S. 166/7. Bei den Mussorongo: 
ebenda Bd. I. S. 187. In Pare: Oskar Baumann: „Usambara“ a.a. 0. 8. 227. Bei den 
Wagungo: Junker a. a. O. Bd. III. S.504/5. Bei den Manjema: Livingstone: „Letzte Reise“ 
Ba. II. S. 175. 
3) Schweinfurt a. a. 0. 8. 246. Ebenso bei den Barutse: Livingstone: „Missions- 
reisen“ Bd. II. S. 282. 
4) Junker a. a. O. Bd. II. S. 471. 5) Bowdich a. a. O. 8. 398. 
