[65] Der Kameruner Schifisschnabel und seine Motive. 69 
den westafrikanischen ähnliche, sondern in vielen Beziehungen sogar völlig 
gleiche Anschauungen. 
Die Geister der Verstorbenen sind, nach dem Glauben dieser Völker 
dazu verdammt, mit wilden Katzen, Eulen und Fledermäusen umherzu- 
schweifen, oder wohl gar in diese Thiere verwandelt zu werden. Ungefähr 
derselbe Glaube herrscht auch in Bezug auf gewisse Verbrecher, besonders 
derer, die wegen Verdachtes der Zauberei hingerichtet werden. So gelten die 
erwähnten T'hiere als von übler Vorbedeutung.') Dazu die Anschauung der 
Inner-Afrikaner: „Wunderbar“, sagt Schweinfurt, „ist die Furcht der Bongo 
vor bösen Geistern, deren Sitz allgemein in das Dunkel des Waldes verlegt 
wird. «Bitabok» heissen bei ihnen Geister, Hexen und Teufel im Allgemeinen, 
Waldkobolde im Speciellen aber «Ronga»; dahin gehören nach ihren Begriffen 
vornehmlich die Fledermäuse, dann Eulen jeder Gattung und der Ndorr 
(Galago senegalensis), ein Halbaffe, welcher in hohlen Bäumen sein licht- 
scheues Dasein fristet. Es giebt noch mehr nächtliche Thiere, vor welchen 
sie eine gespenstergleiche Fureht zu äussern pflegen. ”) 
Wildkatzen, Eulen und Fledermäuse, und Fledermäuse, Eulen und 
Nachtaffen, zwei schöne Sammlungen nächtlieh-greulicher Thiere. Es sind 
das die Geschöpfe, die im Herzen Waldesdunkel fürchtender Menschen 
Aengstlichkeit wachrufen müssen. Dazu beachte man den schon oben er- 
wähnten Glauben, dass in den Nachtvögeln die Seelen „Böser“ — in rein 
afrikanischer Weltanschauung, die kein gut und böse in unserem Sinne 
kennt, die Seelen derer, die entweder erstens ohne Bestattung vermodern, 
oder zweitens gewaltsam das Leben verloren oder drittens, die nicht ihre 
Quixille u. s. w. einhielten — aus dem Jenseits zurückkehren. 
Welcher Abstand zwischen diesen Extremen, einmal der durch die 
Lüfte schneidende, blitzschleudernde Vogel, dann die flatternde, lichtscheue 
Fledermaus! In den frühen Morgenstunden schon steigt der Vogel mit 
schmetterndem Gesange zur Sonne empor, um sie, die Liehtspendende, 
zu begrüssen; diese Sonne, die nach madagassischer Ansicht die «Quelle aller 
Fruchtbarkeit» ist.”) 
t) Sibree a. a. O. S. 302/3. 
2) Schweinfurt a. a. 0. 8.121. 
3) Ehrmann a.a. 0. S. 134. 
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