[67] Der Kameruner Schifisschnabel und seine Motive. 67 
An anderer Stelle’) habe ich eingehend die Fananymythe, die Mythe 
vom Seelenwurm besprochen, so dass ich hier kurz darüber hinweggehen 
kann. Der Neger sieht oder sah — denn von der Mythe sind nur noch 
Reste in Form einzelner Sitten vorhanden — in den Würmern, die in dem 
vermoderten Cadaver sich zeigen, die Verkörperung der Seele. Der Mada- 
gasse nennt diese Made „Fanany“. Die Anschauung ist nicht so weit 
hergeholt, wie das zunächst scheinen mag. Jene Würmer stellen die 
einzigen neuentstehenden Lebewesen da vor, wo kürzlich das letzte Lebens- 
zeichen gegeben wurde. 
Die Anschaung hat sich auf die Jauche, die dem Körper entfliesst, 
ausgebreitet; man reibt sich damit ein und nimmt damit die Weisheit des 
Verstorbenen an. Den Gefässen, in denen Jauche, Maden u. s. w. aufbewahrt 
werden, wird oftmals eine gewisse Verehrung zu theil. 
Diese Made nun ist die Jugendform der Seele; nach Negeranschauung 
wird sie im späteren Alter zum Krokodil, zur Eidexe oder zur Schlange. 
Eine Verbreitung der Anschauung findet sich auch darin, dass, wie die Seele 
über das Wasser in die Todtenstadt gelangt, so hier die Made in der Ver- 
wesungsbrühe schwimmt. Dadurch ist die Verwandtschaft der Sitten nach 
vielen Seiten angedeutet. Nur mit wenigen Zeilen brauche ich die Krokodils- 
verehrung zu skizziren, um nachher mich der Schlange widmen zu können. 
Im Krokodil sehen viele madagassische Völker die Ahnen ihrer 
Häuptlinge”) An der Sierra Leoneküste fürchteten sich die Eingeborenen, 
den über die Hütten kriechenden Eidexen zu nahe zu treten. „Denn sie 
sagen, dass es die Seelen von ihrem Vater und ihrer Mutter sind, welche 
kommen, um den Folgar mit ihnen zu machen, das ist, mit ihnen sich zu 
belustigen.“°) Bei den Alur‘) und in Yoruba°’) stehen die Aligatoren und 
Krokodile im Dienste der Flussgeister. 
1) Vergl. die Arbeit: „Ein Motiv des Gefäss-Cultes“ in: „Verhandlungen der Berliner 
anthropologischen Gesellschaft“. 1895. S. 532 ff. 
2) Leguevel de Lacombe: „Voyage a Madagaskar.“ 8. 223. Sibree a. a. 0. 8. 302; 
ebenso rühmen sich einige Radjas auf Timor Nachkommen der Krokodile zu sein. Rienzi: 
„Oceanien*“ Bd. I. S. 223. 
3) „Allg. Hist. d. R.“ Bd. III. S. 233. 
4) Emin in: Stuhlmann a.a. 0. S. 529. 
5) Hoffmann a. a. 0. S. 69. 
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