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Wie in Indonesien und auf Madagaskar so vielfach es Sitte ist, scheint 
auch in West-Afrika das Urtheil den Krokodilen vorgelegt zu werden, in- 
dem Angeklagte über die von solchen bevölkerte Lagunen schwimmen 
müssen,') und derart werden wir die Verehrung wieder durch alle ver- 
schiedenen Mischungen und Beeinflussungen durch andere Vorstellungen ver- 
folgen können. Jedenfalls ist die Verehrung des Krokodils in Afrikas 
Westländern eben so weit geographisch verbreitet, als innerlich verästelt.’) 
Auf diese Verwandtschaft des Menschen ist auch das Menschen-Eidex- 
Ornament?) zurückzuführen. Wenn dasselbe sich zumal auf Stirnstücken 
afrikanischer Masken zeigt, so ist das als ein Erbstück von der Geister- 
hütte zu betrachten.) So wie die Eidexe, die über die Hütte hinhuscht, 
als Ahnengeist von den Bewohnern begrüsst wird, so stellt auch das Eidex- 
Örnament auf der Geisterhütte den Geist des darunter Schlummernden dar. 
Wenden wir uns nun der Vorstellung zu, die der Neger von der 
Schlange hat. Von den Kaffern wird sie hoch in Ehren gehalten. Sie 
vermuthen in diesen Thieren die Geister von Brüdern und Ahnen.) Aus 
dem Nilgebiet berichtet Schweinfurt‘): „Schlangen sind die einzigen 'Thiere, 
I) Bossmann a. a. 0. 8. 542/3. 
2) Krokodilverehrung in Senegambien: A. Bastian: „San Salvador“ a.a. 0.8. 110/1. 
„Allg. Hist. d. R.“ Bd. I. $.439. Bd. III. 8.352. Bei den Ewe: Ellis: „Ewe“ a.a. 0. 8. 71ff. 
Zöller: „Kamerun“ Bd. I. 8. 53/4. Derselbe: „Togo“ 8. 156. In Bonny: Köhler: „Einige 
Notizen über Bonny ete.“ 8. 61. 62. In Kalabar: „Allg. Hist. d. R.“ Bd. IV. 8. 487. Zöller: 
„Kamerun“ Bd. I. S.89. In Kamerun: Reichenow in: „Verhandlungen der Berliner anthro- 
pologischen Gesellschaft“ 1873. 8. 180. Loangoküste und Congo: A. Bastian: „Loango- 
küste“ a. a. 0. Bd. II. 8. 248/9. Bei den Kalunda: Pogge a.a. 0. 8. 117/8. Basuto und 
Bamangwato: Arbousset et Daumas: „Relation d’un voyage explorative au NE de la Colonie 
du Cape“ 8.12. Livingstone: „Missionsreisen und Forschungen in Süd-Afrika“ 8. 294 etc. 
3) Vergl. die Arbeit: „Die Kunst der Naturvölker. I. Die Ornamentik“ in: „Wester- 
mann’s illustrirte deutsche Monatshefte“ 1895/96. S. 332 ff. 
4) Die Urmotive der afrikanischen Masken habe ich skizzenhaft in einem Vortrage 
auf der Naturforscher-Versammlung in Lübeck (1895) nachgewiesen. Vergl. Verhandlungen 
derselben $. 133 ff. und ebenso Westermann a.a. 0. S. 602 ff. 
5) Döhne: „Zulu Kaffer Dictionary“ 8. 140. Arbousset et Daumas a. a. O0. 8. 277. 
Delagorgue: „Voyage dans l’Afrique australe“ 8.22. A. Bastian: „Volks- und Menschen- 
kunde“ Bd. I. S. LXXXII. G. Fritsch a. a. O. 8. 106. 
6) Schweinfurt a. a. 0. 8.45. — „In jedem Hause befindet sich eine ungeheuere 
zahme Schlange, die das Zischen ihres Herrn kennt und auf dessen Ruf herkommt und Milch 
aus einer Tasse trinkt.“ 
