[69] Der Kameruner Schiffsschnabel und seine Motive. 69 
welchen von den Dinka sowohl als den Schilluk eine Art göttlicher Ver- 
ehrung gezollt wird. Die Dinka nennen sie ihre Brüder und betrachten 
die Tödtung derselben als ein Verbrechen. Verschiedene Gewährsmänner, 
die ich um Auskunft anging, betheuerten sogar, dass einzelne Schlangen 
dem Hausbesitzer bekannt seien, dass er sie beim Namen nenne, und dass 
er mit ihnen wie mit Hausthieren verkehre.“ Aehnliches erzählen Vita 
Hassan,') Casati’) und andere. Der dritte, gleichsam „classische“ Boden 
der afrikanischen Sehlangenverehrung ist Weida und Dahome. Die alten 
Schriftsteller: Des Marchais, Bossmann, Barbot, Atkins ete. haben darüber 
Genaues und auch Fabelhaftes in grosser Menge erzählt, so dass es sehr 
schwer ist, den Kern zu erkennen.) Als die Dahomeer gegen Weida an- 
stürmten, da bestand deren einziges Schutzmittel, durch das sie glaubten 
völlig gesichert zu sein, in einem auf dem Wege aufgestellten Bildniss der 
Schlange‘) Die Ausdehnung der Schlangenverehrung an der afrikanischen 
Westküste scheint mir im Norden bei den Susu ihre Grenze zu haben.’) 
In Togo) Popo,) bei den Afo,‘) in Aschanti,’) bei den Bube'’) ist ein ähn- 
licher Schlangendienst gefunden. Auch Büttikofer sah am Fisherman Lake 
eine gefütterte und frei herumkriechende Schlange, „die man als Schutz- 
heilige in der Stadt ansah und welcher ‚niemand etwas zu Leide thun durfte“. 
Dieser Fall war der einzige, den der Reisende beobachtet hat.) 
Die Anschauung, die Waitz vom Schlangendienst genommen hat, ver- 
dient berücksichtigt zu werden. „Die Schlange ist der Gott des Wetters, 
des Landbaues, des Reichthums und der Herden, demnach das Symbol 
!) Vita Hassan: „Die Wahrheit über Emin Pascha“ Bd. I. S. 59. 
2) Casati: „Zehn Jahre in Aequatoria“ Bd. II. S. 180. 
3) Bossmann a. a. O. 8. 446— 462. „Allg. Hist. d. R.“ Bd. IV. S. 322 — 344, 
Bd. III, S. 545. 
4) Norris a. a. 0. 8. 172. 
5) Dapper a.a. 0. 8. 374. 
6) Zöller: „Togo“ 8.192. 
7) Hoffmann a. a. 0. 8. 115. 
8) Rohlfs: „Quer durch Afrika.“ Bd. II. S. 203/4. Unter den Ahnenbildern fand sich 
eine Schlange mit gekröntem Weiberkopfe. 
9) Ramsayer und Kühne a. a. 0. 8. 57. 
10) A. Bastian: „Loangoküste“ Bd. II. S. 210. 
11) Büttikofer a. a. O. Bd. II. S. 328/9. 
