[75] Der Kameruner Schiffsschnabel und seine Motive. 1 
davon merkt.“') Bei Banana am Kongo giebt es eine Familie, deren Mit- 
glieder in Folge eines eigenartigen Zaubermittels in Stand gesetzt sind, 
sich im Dunkel des Waldes in Leoparden zu verwandeln.’) 
Aus diesen und noeh manchen andern Notizen’) geht hervor, dass 
im Leopard nicht etwa die Seele eines Verstorbenen, sondern die Willens- 
kraft eines lebenden Menschen vermuthet wird. 
Diesen Einzelbehandlungen steht die gruppenweise Verehrung der 
Thiere gegenüber; der Totemismus ist es. Ein Stamm, eine Familie führt 
ein Thier als Totem, als „Wappen“. In diesem Thier, dessen Fleisch zu 
verzehren allen Stammes- oder Familiengenossen verboten ist, begrüssen die 
Neger ihre Vorfahren. In Akwapim ist es (nach einer Notiz im Basler 
Missionsmagazin 1552, S. 137) Sitte, dass man ausserhalb der totemistischen 
Familie heirathen musste, d. h. also eine Person, die ein anderes T'otem führt. 
Die Entstehung der Sitte wird auf mancherlei Weise erklärt. Bastian 
sagt einmal: „Von den Herero bemerkt Hahn, dass sich das Speiseverbot 
nach der Enganda (Abkunft) richte, und dann geht das nationale Thier 
leicht in die Bedeutung eines Stammeswappens über.“') Eine weitere Ent- 
stehungsform wird im Namen gesucht, indem man annimmt, in alter Zeit 
sei der Name nach Thieren gewählt, und dass dann in rückschliessender 
Anschauungsentwieklung das Thier als Stammvater anzusehen sei. 
Jedenfalls genügt es, an dieser Stelle das Vorhandensein eines früheren 
Totemismus d. h. seine Reste nachzuweisen, aus denen hervorgeht, wie 
weit er einst ausgebreitet gewesen sein muss.) Ein anderes Mal hoffe ich 
Gelegenheit zu haben, auf die primäre Bedeutung und den Ursprung des 
afrikanischen Totemismus einzugehen. 
Am bekanntesten und vielleicht auch am ausgeprägtesten ist er bei 
den Betschuana.°) Bei ihnen liegen noch heute den Stammesnamen "Thier- 
1) Schweinfurt a. a. ©. S. 122. 
2) A. Bastian: „Loangoküste“ a. a. O. Bd. II. S. 248 und 249. 
3) Dapper: Holländische Ausgabe. Bd. II. S. 152/3. A. Bastian: „Loangoküste“. 
Bd. IL S. 243 ft. 
4) A. Bastian: Ebenda Bd.I. S. 186. 
5) H. Schurtz: „Speiseverbote“. S. 36. 
6) Fritsch a. a. O. 8. 152. 
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