[81] Der Kameruner Schiffsschnabel und seine Motive. Sl 
meine Kinder beständig dem Gespött und der Missachtung ausgesetzt sein 
werden» Vergeblich bemühte sich ihr Mann, sie davon abzubringen. Taub 
für seine Bitten lief sie an den Meeresstrand hinab, rief ihm ein letztes 
Lebewohl zu und stürzte sich, mit ihrem jüngsten Kinde in den Armen, ins 
Meer. Ihre beiden älteren Kinder blieben der Fürsorge des Mannes über- 
lassen, und von ihnen stammt die Familie der Sarfu-n’ennam, von welcher 
kein Glied jemals sarfu isst, da ihre Stammmutter, als sie im Meer lebte, 
ein Fisch dieser Art war.“ 
Eine ganz ähnliche Geschiehte wird über eine Familie Namens Appei 
erzählt, welche zu der Stadt Appam gehört. Die Ueberlieferung berichtet, 
dass ein Mann Namens nsanna, der letzte seines Stammes, eines Abends mit 
einem Wurfnetz zwischen den Felsen fischte und sein einsames Loos sowie 
seine Unfähigkeit, eine Frau zu kaufen, beklagte. Da fing er einen schönen 
Fisch von der Appei genannten Art. Er watete mit dem Fische im Netze 
an den Strand und wollte ihn eben tödten, als derselbe zu sprechen begann: 
„Lödte mich nicht. Ich will deine Frau sein und du sollst mein Mann 
sein.“ Der Mann, sehr überrascht, einen Fisch sprechen zu hören, liess 
denselben leben, trug ihn nach Hause und liess ihn da zurück, während er 
an die Küste zurückkehrte, um weiter zu fischen. Als er nach einigen 
Stunden in sein Haus zurückkam, fand er darin eine junge, hübsche Frau 
mit häuslicher Arbeit beschäftigt. Diese sagte ihm, sie sei der Fisch, den 
er gefangen, und sie sei ihm von seinen verstorbenen Eltern zugeschickt 
worden, um seine Frau zu werden. In Zukunft dürften weder sie noch 
ihre Nachkommen das Fleisch der Appei essen, sonst müssten sie sofort in 
das Meer zurückkehren. Die Familie, welche dieses Verbot gehörig achtete, 
vermehrte sich im Laufe der Zeit so sehr, dass sie das ganze Land inne 
hatten, welches nach ihnen als Appei'm, später als Appam bekannt wurde. 
Dieser Bericht steht in der westafrikanischen Mythologie einzig da. 
Er lässt uns ahnen, dass einst ein frischeres geistiges Leben hier gefluthet 
hat, dass einst mehr vorhanden war, als wir jetzt noch aus den Trümmern 
retten können. Schenken wir demselben noch einen Bliek. — Die Haupt- 
züge der afrikanischen T'hierverehrung glaube ich in diesem Theile dar- 
gestellt zu haben. Das, was sich erkennen lässt, ist fraglos Degeneration, 
aber einstigen Blühens letzte umherflatternde Blüthenblätter lassen auf ein 
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