82 L. Frobenius, Der Kameruner Schiffsschnabel und seine Motive. [82] 
farbenvolles Blumenbeet schliessen. Wie wirklich warm ist in den letzten 
totemistischen Mythen das Schicksal des Menschen mit dem des Fischweibes 
verbunden; 's ist kein stelzbeinig leblos Gebilde, sondern ein aus dem Leben 
genommenes Stücklein. Und es liegt auch in der Lichtvogelmythe sicherlich 
nicht der Ausdruck eines gemüth- und empfindungslosen, stumpfsinnigen 
„Fetischdienstes“. Endlich scheint mir auch die Idee, in dem einzigen Lebe- 
wesen inmitten grausiger T'odesverwüstung, im Fanany den Geist, das sich 
absondernde Leben zu sehen, keine niedere zu sein. 
Mag also das Volk, wie es heute ist, roh, energielos und flach, un- 
fähig eigener Schöpfungen, verkommen und hoffnungslos, niedrig und widrig 
ausschauen, so darf die Wissenschaft sieh mit dieser Erkenntniss doch nicht 
begnügen. Es ist Feineres, Tieferes, Edleres, Vornehmeres vorhanden ge- 
wesen oder noch vorhanden, und das muss erkannt werden, wenn es auch 
schwerer ist, als bei den Polynesiern, deren Anschauungen sich in weiten 
hallenähnlichen Mythenbildungen und Dichtungen erhalten haben. Die 
Fähigkeit so Dauerhaftes zu schaffen und in grossen Zügen sich zu äussern 
hat der Afrikaner nicht. Das Geschiek der Fried- und Ruhelosigkeit ist 
mit Afrika verbunden, und das zeigt sich in den Anschauungen der Neger. 
Sie waren nicht im Stande, behaglich auf manchem nicht unebenen Ansatz 
weiter zu bauen, Bindeglieder zwischen einzelne Entwicklungsreihen zu 
spinnen oder auch nur die Anfänge festzulegen und festzuhalten. 
Jetzt, nach eingehender Behandlung der Grundmotive zum Form- 
ausdruck derselben, betrachten wir nunmehr den Schiffsschnabel! 
