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so dass das Beil nicht benutzbar ist. Vorn schreitet ein Vogel mit einer 
Schlange im Schnabel, hinter ihm her kommt das Chamäleon, dem abermals 
eine Schlange folgt. Die T'hiere gerade auf dem Gegenstand sind sprechend, 
es ist das Symbol des Todes, der Zug des Todes. 
Betrachten wir weiterhin die Gruppe, die auf dem Schiffsschnabel 
dem die Seele tragenden Vogel folgt. Bei Fig. 1 ist es ein Mensch, der in 
jeder Hand ein der Länge nach gestreiftes T'hier hält; bei Fig. 2 sind es 
zwei Menschen mit zwei Elefanten, bei Fig. 3 drei Menschen, denen der 
Leopard folgt. So sehen wir stets auftreten: Menschen mit Vögeln, Schlangen, 
Delphinen, Elefanten, Leoparden und anderen Thieren, die, weil mehr oder 
weniger stilisirt, schwerer zu erkennen sind. 
Es sind demnach totemistische Gruppen, die hier dargestellt sind. 
Bezeichnend ist es, dass ja auch Buchner von der verschiedenen Gruppirung 
auf den Schnäbeln der Häuptlingsboote spricht. Es ist aber nicht der Be- 
ginn einer afrikanischen Heraldik, sondern der Rest derselben. Es hängt 
auch damit zusammen, wenn nicht nur ein Mensch, sondern zwei und drei 
und mehr in einer Reihe auftreten. Das ist der Stammbaum. Stammbaum- 
bildungen habe ich auch sonst in Arbeiten‘) über Plastik nachweisen 
können, so dass diese Erscheinung hier nicht vereinzelt dastehet. 
Vor der Verfolgung der Entwicklung, Verquiekung und Auflösung 
dieser Motive gilt es das dritte, schwierigere, den Mittelstab zu enträthseln. 
Dass derselbe aber nicht etwa nur ein Balancirstab, also ein Hilfsglied, ist, 
sondern eine Bedeutung haben oder gehabt haben muss, das geht daraus 
hervor, dass er fast stets mit denselben Ornamenten versehen ist, dass er in 
der Biegung immer eine gleiche Schwankung einhält, dass er zu einer 
Theilung an der Spitze geneigt ist. 
Ein Verständniss seiner führt nicht schwer das Studium des Kalabar- 
Kopfaufsatzes Fig. 23a und b und der Vergleich mit analogen Stücken 
herbei. Derartige Kopfaufsätze finden sich in den Museen von Berlin, 
Hamburg, Bremen, Leiden.) Ursprünglich stammen sie aus Kalabar, aber 
!) Vergl. „Mittheilungen der Anthropologischen Ges. in Wien.“ 1897. Heft 1. 
2) Provinzial-Museum in Hannover. Museum der Völkerkunde in Hamburg. Museum 
der Völkerkunde in Bremen. Ethnographisches Reichsmuseum in Leiden. 8. 845 Nr. 16 u. 17. 
Museum der Völkerkunde in Berlin III C. 3744. 
