[85] Der Kameruner Schiffsschnabel und seine Motive. 35 
die oft und volkreich nach Kamerun kommenden Händler, Sklaven, Wanderer 
haben die Stücke, wie es scheint, auch in unserem Schutzgebiete eingebürgert. 
Es sind Schnitzwerke, die auf den Kopf gesetzt und mittelst einer Schnur 
befestigt werden. Vermuthlich fällt bei der Benutzung ein Blätterbehang 
über das Antlitz. Entweder es sind einzelne eeschnitzte Köpfe, die nach 
vorn sehen, oder es sind ein paar Gesichter, deren jedes nach einer Seite 
schaut, oder endlich es sind von solchen mehrere Paare übereinandergesetzt, 
so dass auch hier wieder das Stammbaum-Motiv eingreift. Die Spitze oder 
die Gegenstücke sind fast stets mit Vögeln verziert; es ist also das Motiv 
des die Seele tragenden, leitenden Vogels. 
Auch das vorliegende Stück ist mit einem stilisirten Vogel an der 
Spitze versehen. Der Körper ist flach geworden.) Hals und Schwanz sind 
der Neigung zur künstlichen Symmetrie folgend in der Biegung gleich ge- 
bildet (das Ende des Schwanzes ist abgebrochen). Am Kopfe ist der Schnabel 
weggefallen. An seine Stelle ist ein Augenornament getreten. Charak- 
teristisch ist die Bemalung des Rumpfes, Schwanzes und des seitwärts aus- 
gestreckten Flügels, dessen Gegenstück leider verloren ist. Dieselbe Zeich- 
nung findet sich an den Vögeln der, wenn auch bemalten, so doch weniger 
stilisirten Kopfaufsätze. Die Rombenreihen kehren auch auf anderen ge- 
schnitzten und bemalten Vögeln aus dieser Gegend wieder, so dass wir 
sie als Federornament vielleieht bezeichnen können. 
Dasselbe nun ziert oftmals die Mittelstange des Schnabels. Die 
Form dieses (siehe z. B. Fig. 2) entspricht dem Halsstück des Vogels auf 
Fie. 26 vollkommen. Wäre also der Sehluss naheliegend, dass das ganze 
Schiff als Vogel gedacht ist, dessen vorgestre ckter Hals die Seele mit den 
totemistischen T'hieren trägt, oder, dass. diese Mittelstange der letzte Rest 
eines vollkommenen Vogels ist. 
Diese Darstellung und zugrundeliegenden Ideen sind nicht nur am 
Kameruner Schiffsschnabel nachweisbar. Ich bringe hier vier Knjalans, 
Scehnitzereien der Dajok (Fig. 27— 30). Dieselben werden beim Hauptfeste 
aufgestellt. Es sind die einzigen Stücke, die sich in europäischen Museen 
auftreiben liessen, und ihre Bedeutung ist schon von Schurtz erkannt worden. 
1) Fig. 28e ist ein skizzenhafter Reeonstruetionsversuch. 
