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allerdings beim ersten Anblicke sehr viel Wahrscheinliches für sich, 
und böte eine leichte Lösung für einige der schwierigsten Fragen, 
welche die Geschichte des Menschengeschlechtes uns vorlegt: wenn 
daher auch wir uns zu dieser Ansicht bekennen wollten oder dürf- 
ten, so bliebe uns nur die an sich leichte Aufgabe, die einzelnen 
Menschenracen, nach Form, Farbe, Haaren und so weiter, etwa 
auch noch nach Wohnorten und Sitten zu beschreiben, und unseren 
Vortrag damit zu beginnen, womit wir erst ihn zu schliessen ge- 
denken. Leider kann ich heute noch nicht zur eigentlichen Be- 
schreibung der verschiedenen Menschenracen kommen, denn wir 
haben zuvor noch einen ziemlich weiten mitunter beschwerlichen 
und von keinem geschichtlichen Anhaltspunkte beleuchteten Weg zu- 
rückzulegen, denn wir müssen zum genaueren Verständniss unseres 
Gegenstandes, ehe wir zur eigentlichen Beschreibung der Menschen- 
racen selbst gelangen, zunächst zeigen, dass der Mensch eine 
eigene, von allen übrigen Thieren streng abgegrenzte Gattung, so 
zu sagen, eine eigene Schöpfung sei, und nicht blos einen Uebergang 
von einer niederern in eine höhere Thierart bilde, und dann haben 
wir noch die schwierige Aufgabe, die Frage, ob alle unseren Erd- 
ball bewohnenden, an Farbe, Statur und Sitten so verschiedenen 
Menschen von einem einzigen Menschenpaare abstammen, oder 
nicht, einer näheren Beleuchtung zu unterwerfen, um uns für die 
Bejahung oder Verneinung dieser Frage als Leitfaden bei unserem 
Vortrage zu entscheiden. 
Die Frage, ob der Mensch eine eigene Schöpfung, oder blos 
eine Uebergangsform vom Thier bilde, wurde schon in verschiede- 
ner Weise beantwortet. Die Redensart, der Mensch sei weiter nichts 
als das vollkommenste Thier, können wir nicht bloss von Leuten, 
die wohl nie über diesen wichtigen Gegenstand gründlich nach- 
gedacht haben, täglich vernehmen, es gab auch Gelehrte und Philo- 
sophen zu jeder Zeit, es gibt deren auch noch heut zu Tage, welche 
