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ken, dass man nicht weiss, ob man sie dieser, oder jener zuweisen 
soll. Ueberdiess kommt hier noch eine andere, nicht minder wich- 
tige, für die Einheit des Menschengeschlechts höchst bedeutungsvolle 
Thatsache in Berücksichtigung: man findet nämlich in jeder ein- 
zelnen Race Individuen, die von der dieser eigenthümlichen Norm 
auffallend abweichen, und an andere Racen erinnern. Man trifft 
Schädel von afrikanischer Bauart bei Europäern, während es nicht 
zu den Seltenheiten gehört, dass man unter den Mongolen oder 
Negern europäischen Gesichtsbildungen begegnet, ohne dass eine 
heterogene Vermischung stattgefunden hätte. 
Prichard schildert uns Negervölker im Innern Afrikas, welche 
statt der Stumpf- eine Habichtsnase, statt der Wollhaare, lange 
schlichte Haare, ja statt der schwarzen eine lichthraune Farbe haben. 
Solche gegenseitige Ausnahmen und Uebergänge verschiedener 
Formen in einander bilden nebst der Thatsache, dass alle verschie- 
denen Racen fruchtbare Ehen unter einander schliessen können, un- 
widerlegliche Beweise, dass sie nur Racen einer und derselben Art 
sind. Wann sich die verschiedenen Racen des menschlichen Ge- 
schlechts gebildet haben, ist uns unbekannt, nur so viel wissen 
wir, dass dieselben bereits vorhanden waren, als die historischen 
Anhaltspunkte aufzutreten anfıngen, und dass sich seit dieser 
historischen Zeit keine neuen gebildet haben, dass somit die Racen- 
bildung einer vorhistorischen Zeit angehört. 
Schon frühzeitig haben sich die Naturforscher bemüht, das 
menschliche Geschlecht in bestimmt umschriebene Klassen einzu- 
theilen, und es sind in dieser Beziehung die auf die verschieden- 
artigsten Momente begründeten Systeme aufgestellt worden. Ich 
will Sie heute nicht damit ermüden, dass ich Ihnen alle hieher be- 
züglichen Eintheilungen aufzähle, doch sei es mir vergönnt, einige 
der wichtigsten zu bezeichnen. 
