cxvirr 



war es Johann Bischof von Trier, der im Jahre 1585 so viele 

 Hexen hinrichten Hess, dass in zwei Ortschaften nur zwei Weiber 

 übrig- blieben. Ein Mainzer Dechant liess in den Dörfern Kretzen- 

 burg und Bürgel über 300 Menschen verbrennen. In dem kleinen 

 Bisthume Würzburg sind fast auf einem und demselben Holzsto.sse 

 800 und in dem kleinen Bisthume Bamberg ijOO Hexen verbrannt 

 worden, und selbst Ferdinand IL, der erzbigotte Kaiser des dreissig- 

 jährigen Krieges und abgöttische Verehrer der Geistlichkeit '), 

 sah sich endlich genöthigt, einen Commissär nach Bamberg zu 

 schicken, um das Reichsrecht zur Geltung zu bringen, die un- 

 gesetzliche Anwendung der Folter zu hemmen, und die guten 

 Bischöfe zu überwachen, sie hätten sonst alle ihre Unterthanen 

 verbrannt ~), und man schätzt die Zahl der während der genannten 

 Periode in Deutschland allein verbrannten Hexen nach vielen 

 Hunderttausenden. Die letzte in Europa richterlich vollzogene 

 Hexenhinrichtung fand in der Schweiz, im Freistaate Glarus 

 ao 1782 statt, wo eine Dienstmagd enthauptet wurde, welche 

 das Kind ihrer Herrschaft »behext« und selbes unter andern zum 

 Ausspucken von Stecknadeln gebracht hatte, nachdem sie ihm 

 in einem vom Teufel erhaltenen »Leckerli« »Stecknadelsamen, 

 welcher im Magen des Kindes aufging«, zu essen gegeben, und 

 im Jahre 1781 wurde noch in Sevilla ein Mädchen, welches unter 

 anderm beschuldigt wurde, Eier gelegt zu haben, feierlich als 

 Hexe verbrannt. Das letzte europäische Hexengesetz, das irlän- 

 dische Statut, ist gar erst im Jahre 1821 aufgehoben worden. 

 Es ist nun begreiflich, dass die Culturgeschichte dieser ganz 

 ausserordentlichen historischen Erscheinung ihre volle Aufmsrk- 

 samkeit zuwendet, und dass die wissenschaftliche Forschung 

 auch über die Natur des Hexenglaubens, der mit so furchtbarem 

 Erfolge mehrere Jahrhunderte geherrscht, und Millionen Men- 

 schen das Leben gekostet hat, sich Rechenschaft zu geben be- 

 strebt ist, und da.ss man sich fragt: Wie ist dieser Gräuel über- 

 haupt möglich gewesen, und was war und was ist denn eigentlich 

 an der Sache.' und es ist zur Lösung dieser, seit Decennien in 



') P. Gul. La worwani/ und P. Joan. Jac. r//r//w.r (»der Societ. Jesu Priestern»): 

 *Ferdinan'l II. Tugenden. Wien, 1638. 4., eine bemerkenswerthe Schrift, die 

 nei)enl)ei voll drastischer, unbeabsichtigter Komik ist. 



■] y. Mirliehl, ''nie Hexe, Leipzig 1863. 



