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Es waren in Wesenheit ganz andere Ursachen, als die ver- 

 rufenen Hexenkräuter, die für die Existenz der Hexenperiode 

 verantwortlich gemacht werden müssen, und aus denen sich die 

 Geständnisse der Hexen weniger künstlich erklären. Niemals 

 hätte, um darüber hier nur noch wenige Worte zu sagen, der 

 Hexenglaube die Welt mit seinem Schrecken erfüllen zu können, 

 wenn nicht zu allererst die Kirche mit ihrer Lehre von der/rr- 

 s'cnlichen Existeiirj und dem persönlichen JVirken des Teufels auf 

 der Welt demselben ihre ganze, volle Autorität geliehen hätte. 

 Sie war es, die den Aberglauben feierlich inthronisirte, indem 

 sie mit der Inquisition gegen die Ketzer auch die Verfolgung 

 der Zauberer einführte, und gegen letztere den schmählichen 

 Hexenhammer schuf Es war ihr bekanntlich in ihrer Sucht nach 

 Alleinherrschaft unbedingt um Erstickung jedes freien Geistes 

 im Leben und in der Literatur, daher um rücksichtslose Aus- 

 rottung jeder sogenannten »Ketzerei« zu thun, wobei es ein 

 wichtiges Mittel zum Zwecke war, die Ketzerei mit der Zauberei 

 zu verquicken, nachdem bei beiden mit Leichtigkeit der Einfluss 

 des Teufels vorgeschützt werden konnte, der in Dummheit und 

 Fanatismus absichtlich erhaltene Pöbel jener Zeit aber, der in 

 den Processen Zeugenschaft abzulegen hatte, immer um so ge- 

 neigter war, einen Ketzer schmoren zu sehen, wenn demselben 

 zugleich Hexerei und ein Bund mit dem Teufel angeschuldet 

 wurde. ') Die weltliche Strafjustiz jener Zeiten aber fühlte sich 

 bekanntlich nur als Orean der Gr(")ttliclien Strafererechtig^keit und 



Tlteophrastits, Joaii. Bapl. va)i IIcIdioiü :*Ortvs MiJiciiuic : AiiistiloJaini iip. Lud. 

 Iilzi'7'iruiii , it>S2. 14.J dt' Diagiu'lidt vidnovDt ciirationc, pag. 593 — O20) und andere 

 alte Aerzte ,,/// oninilnts pene morhis, iiiio in ipilepsia et pestilentta ipsa" »mit 

 grosser Wirkung« verwendeten, in Dan. Wilh. Triller's * Dispi-nsatorh'ni phuniuucT- 

 ticvni vim'crscde sive Tlwsavrvs >nc'ditiii>ii'nton'ß>i : Francofz'rti ad Mocnvin, 1764, 

 /. j);ig. 269 und 270. 



') In der Verfolgungswuth gegen die Hexen ist übrigens der Protestantismus 

 als gelehriger Schüler der kath. Kirche keineswegs nachgestanden und der Pastor 

 Theoplul. Spizt'lius, Senior des geistlichen Ministeriums zu Augsburg, ein geborner 

 Steieniiärhcr, den seine adelige Mutter schon, als er noch nicht einmal geboren 

 gewesen, der Theologie gewidmet, (f 1691), schrieb einen 'l'ractat : »Die gebrochene 

 Macht der Finsterniss« (I), Augsburg, 1687, in welchem er die »verfluchte Buhl- 

 freundschaft mit dem Teufel« beleuchtet und die Obrigkeiten in Deutschland feier- 

 lichst ermahül, schon das blosse fA'iigiini dir Hexi-rci gleich der Ketzerei und 

 dem Atheismus zu behandeln. 



