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nachdem auch in der Bibel steht: »Die Zauberer sollst du nicht 

 leben lassen«, so nahm die Jurisprudenz jener Tage gar keine 

 Veranlassung, sich auch nur zu fragen, ob es denn überhaupt 

 eine Zauberei und damit einen strafbaren Thatbestand gebe, und 

 erhielt so durch die vielen blindlings introducirten Hexenprocesse 

 das Hexenthum erst recht seinen specifischen Typus. Sowie aber 

 das Rad einmal im Laufen war, gebar jeder neue Fall weitere 

 und überdies neue Züge zu dem phantastischen Gemälde, die 

 sich dann bei den folgenden nach dem Willen der Richter leicht 

 wiederholen konnten, und wornach die öffentliche Meinung durch 

 zahlreiche und übereinstimmende sogenannte »Geständnisse« in 

 Irrthum geführt war. War aber unter solchen Umständen Jemand 

 einmal der Hexerei angeklagt, war es auch um ihn geschehen. 

 Es liegt zwischen der ersten Einkerkerung der Hexe bis zu 

 ihrem letzten Athemzuge ein unbeschreiblicher Weg voll Jammer 

 und Elend, und entsetzt sich das menschliche Gefühl über die 

 brutale, grausame, ekelhafte und schamlose Behandlung '), welche 

 man den Hexen zu Theil werden Hess, vor denen Richter und 



') Der Hcwiihaiiiiiicr hetichlt, bei Vornalmie der Tortur die Hexen nackt 

 auszuziehen, und ihnen am i^aincit Körper die Ilaare al)zurasiren, damit sie nicht 

 etwa in Kleidern oder Haaren »Zau])ersachen verborgen halten können, die sie 

 unemi)(indlich machen.« ,, Tertia cautela in praesenti acta iiiii/rciino oi>srrTa>/iia, ut 

 pili ex omni parte corporis ahradantur : et est eadevi ratio sicut supra- de vesti- 

 mentis exetiiidis. Habeiit euiin pro vialeficio taeititrnitatis aliqitas siiperstitiosas alli- 

 ,i^alitras quanindain rentni, si-re in 7'estiiiieiitis. sife in pilis eorporis, et inferdiiiu in 

 lofis seeretissimis iion noininandis." !) JMidleiis malle fieanini : pars. IfT. qnaest. /-r. 

 de ahradendis pilis Male fiea nun. -^I^s ist aucli immer Observanz in Deutschland 

 geblieben, alles Haar, . . . weg zu nehmen, der Schinderknecht nahm die Weiber 

 zu dem Ende mit sich in eine besondere Stube.« J. M. Seinvager: * Versuch einer 

 Geschichte der Hexenprocesse. I'jerlin 1784, pag. 200. Auch in Steiermark wurde 

 dieser nette »Untersuchungsakt«, wie sich's fein gelnihrte, mit gründlicher Ge- 

 nauigkeit prakticirt, was der Criminal-Process, welclier im »Landtgericht der Herren 

 PP. Dominicaner zu Pettau bey der heil. Dreyfaltigkeit unter Liechtenegg« im 

 Jahre 1695 »wider Märina Scheppin Zauberey halber« durchgeführt worden, 

 beweist: »Den ersten July umb 4 J'hr Vormittag f!J wirdet die Täterin naeli 

 abgenornhenen Haaren auf den Stuel gesezt undt nachdem sie ö'/» Stundt auf den 

 Stuel gesessen, schickht sie umb den Herrn Panrichter, bekhendt, dass deme also 

 seye, nemblichen das sie mit dem bösen Gaist würkhlichen sich vermischt hat, 



wellicher « (Dass Marina Schepp schliesslich richtig verbrannt worden, braucht 



nicht erst gesagt zu werden.) Dr. J. f. Zahn: Steierniärkische Geschichtsblätter, 

 III. Jahrgang, Graz 1882. 3. Heft pag. 175 und folg. 



