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klagenswerllien, durch die Folter Masakrirten die bittern Worte 

 zu: »Auf was liotTt Ihr denn, Ihr UngiückHchen, warum habt 

 Ihr nicht gleich, als Ihr den Kerker betratet. Euch schuldig be- 

 kannt; thörichtes, wahnsinniges Weib, warum willst Du so oft 

 sterben, da Du es doch mit einem Male hättest abmachen 

 können ; folge meinem Rathe und sage stracks, Du seist eine 

 Hexe und stirb, es gibt ja doch kein Entrinnen!« 



Was sollen aber unter solchen Umständen in Processen, 

 denen jedweder objective Thatbestand, jedwede Grundlage einer 

 gesunden Vernunft fehlte, die „Geständnisse" der Hexen, die 

 man in den Protokollen findet, und die schon durch die immer- 

 währende Gleichartigkeit ihres Inhaltes aller Orten, klar darauf 

 hinweisen, dass sie lediglich Bejahungen von nach stereotyper 

 Schablone eingerichteten Fragen waren '), juridisch für einen 

 W^erth haben, namentlich wenn man noch berücksichtigt, dass 

 sich Tausende durch ein Geständniss einzig nur vor dem gräss- 

 lichen Lebendigverbranntwerden retten wollten, indem sie dann 

 doch wenigstens zum Erdrosseln vor dem Verbrennen »begnadigt« 

 wurden, dass aber endlich eine noch grossere Anzahl zum Ge- 

 ständnisse durch eine schandv^olle Tücke gebracht wurde, nach- 

 dem der Hexenhammer lehrt, der Richter könne der Hexe auch 



') Ein documentirtes Beispiel aus der Steiermark: In dem Hexenprocesse 

 wider Helena Glanitschnigg, die am lo. December 1701 zu lieil. Dreifaltigkeit 

 an der Calless bei Liechtenegg (I)ominicaner-Convent zu Pettau als Landtgriclits- 

 Oln-igkheit) wegen »Hexerei« hingerichtet wurde, heisst es am Anfange des Pro- 

 tokoües wörtlich: ^>Auf liic i^eii'enlich fürgehaUenen Fragestiukh wüll Deliquentin 

 in Güette nichts bekhennen, sondern variirt mit ihren Wortten hin vnd wilder.« 

 Dr. Jos. 7'. Zahn : Steiermärkische Geschichtsblätter, HI. Jahrgang 1882. 4. Heft, 

 pag. 201. — Wenn man, wie Verfasser dieses Aufsatzes, in vieljähriger Berufs- 

 praxis als Vertheidiger in Strafsachen die Erfahrung machen konnte, wie noch 

 heute in gericlitlichen Verhörsprotokollen Aussagen der Betheiligten schon durch 

 eine oft ganz unwillluirliche stylistische Nuance eine schlimmere Färbung erleiden 

 können und wenn man sieht, wie sehr es noch selbst gegenwärtig in Strafprocessen 

 nicht selten der Entfaltung aller Energie des von jedermann unabhängigen Vert/iei- 

 digcrs, mitunter geradezu einer gewissen Kunst desselben bedarf, um zu verhüten, 

 dass etwa Einseitigkeit, Voreingenommenheit, die Feindseligkeit oder Urtheils- 

 losigkeit der Zeugen, üble Meinung, irrige Gesetzesaufffissung oder andere unde- 

 finirbare Einflüsse einem Angeklagten rechtswidrig zum Nachtlieile gereichen, dann 

 muss man sich sogar wundern, dass in den Hexenprocessen überhaupt noch ein 

 kleiner Percentsatz »Hexen« mit dem Leben davon gekommen ist! 



