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Aber noch etwas hilft die Erscheinung des Hexenglaubens 

 der hier ins Auge gefassten Periode und die famosen Process- 

 geständnisse erklären. Während im fünfzehnten und im Anfange 

 des sechzehnten Jahrhunderts, was Kenner der damaligen Sitten- 

 zustände zu bestätigen wissen, in sexueller Beziehung eine nahezu 

 schrankenlose Freiheit herrschte, wollten damals Staat und Kirche 

 auf einmal, vereint durch äussere Macht und religiösen Zwang, 

 im Volke durchgehends eine bessere Zucht erzwingen. ') Eine 

 solch' forcirte Umwälzung in einem so vitalen Punkte musste 

 nothwendig eine Reaction der schlimmsten Sorte erzeugen, und 

 den zu unterdrücken versuchten Trieb auf geheime Auswege 

 drängen. Und das geschah mit elementarer Macht. Eine allge. 

 meine, vor nichts zurückschreckende, oft tollkühne geschlechtliche 

 Vergewaltigung und Verführung, bei der überall der Teufel helfen 

 musste -), der nun einmal der ganzen Welt im Kopfe steckte, 



Bein/ sondern seyn Geister. Auff einem Nadelspitz köndten vil hundert tausent 

 Legiones der Geister seyn. Der Teufel an jm selber ist weder lang noch kurtz/ 

 weder gros noch klein/ weder breit noch schmal/ weder duck noch dün/ weder 

 schwär noch leicht/ Er kan sich aber lang/ kurtz/ breit/ schmal/ dick/ dün/ 

 schwär/ leicht machen/ wie er wil : bleibt er nicht wie ein kleine Flieg oder 

 Mucken inn Gläsern oder Fingerringlein der Zauberer vnd Zauberin? In diesem 

 Mägdlein hat sich manichsmal der Teufel so schwär gemacht/ dass etliche starcke 

 Personen es kaum von einem Ort zum andern haben heben vnd tragen können: 

 Ja der Fuhrman der die Junckfraw alle tag vom Burger Spittal aufi einem 

 Wagen biss zur Capelln St. Barbarae geführt/ hat sich oft"t beklagt der schwär 

 halben/ vnd gesagt/ Es duncke ihn er führe lauter Bley vnd Eysen : So hat man 

 auff den starcken Wagenrossen/ den Schweiss etlich mal ligend gesehen/ dass sie 

 so starck haben ziehen vnd arbeiten müssen.« 



') Vergl. Rosshirt: *Geschichte u. System des deutschen Strafrechts. Th. III. 

 S, 150 u. Folg. 



2) Nach dem, im Archive des steiermärkischen nunmehr Gräflich Wurm- 

 brand'schen Schlosses, ehem. Herrschaft Oherradkersburg sub Nr. 64 alt 10 neu 

 erliegenden Processakte ,,in pcio iiiagiae gegen Göriza des Simon Schöpfen unter- 

 thans bei St. Jakob in wündiscli büchl Eheweib« wurde Göriza Schöpfen ao. i66r 

 dort hingerichtet, weil sie sich mit einem Manne vergangen hatte, welcher »der 

 besse Feint« war (! !), der sie >zu villen Stückhen zu zerreissen drohte, wan sie 

 ihm nicht seinen willen thue.« — In diesem Hexenprocessakte, dessen sowie noch 

 einiger anderer Einsicht ich der Güte des k. k. Hauptmannes Herrn Leop. von 

 Bcckh ■W'idinanstctter in Graz verdanke, fand ich die zwei »Verhörsprotokolle« 

 dto. 21. Juni lööi und dto. I. Juli 1661, auf Grund deren Göriza Schöpfen zum 

 Tode verurtheilt wurde, einmal im — Concepte (!) und ein zweites mal von einer 

 andern Hand mit theilweise geänderter Orthografie »rein geschrieben« vor. 



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