CLXIX 
Diese drei Merkmale sind: 1. Die Sprache, 2. die Gewohnheit, 
seine Kraft mit Werkzeugen stets zu unterstützen, sie zu formen, 
und vorzüglich der Drang die Natur nachahmend, selbstständig 
künstlerisch zu bilden, endlich 3. die Fähigkeit irgend einer Aus- 
drucksweise für transcendentale Begriffe. 
Was die Sprache anbelangt, so ist es kaum erwähnens- 
werth, dass wir keine Menschen ohne dieses Verständigungsmittel 
kennen, und dass die gesellig lebenden Urmenschen, deren Reste 
wir in den Höhlen antreffien, auch dieselbe besassen, unterliegt 
wohl keinem Zweifel. Lazar Geiger geht aber sogar noch 
weiter und glaubt, dass die Sprache dem Menschen eigen war, 
bevor er Werkzeuge, hatte, weil die Wurzel vieler Benennungen 
für dieselben darauf hindeute, dass man das durch dasselbe ver- 
richtete Geschäft früher mit der Hand betrieb.*) Werkzeuge finden 
wir stets den Menschen begleitend, ja selbst dort, wo seine Knochen 
noch nicht gefunden wurden. **) Für den ureigenen künstlerischen 
Trieb sprechen die Zeichnungen und Sculpturen, die Lartet bei 
den Renthier-Franzosen fand, und die Zeichnungen so vieler Indianer 
und wilder Stämme laut genug. Auch für die dritte Behauptung 
finden wir, sowohl in den vorhistorischen Spuren des Menschen, 
wie bei den abgeschlossen lebenden Naturvölkern, Andeutungen, 
die darauf schliessen lassen, dass die Menschen stets Empfin- 
dungen gehabt, die mit transcentendalen Begriffen in Verbindung 
standen. Die Begräbnissstätte von Aurignac, eine der ältesten 
Funde der diluvialen Zeit deutet darauf hin, und John Lubbock 
selbst gibt in seinem neuesten Werk: „the origin of civili- 
sation and the primitive condition of man“ zu, dass: „Wenn 
das Furchtgefühl oder die Erkenntniss, dass es wahrscheinlich 
Wesen gibt, die mächtiger sind als Menschen (was immerhin ein 
transcendentales Bewusstsein genannt werden kann, da es eben 
auf Erden nichts Mächtigeres gibt), allein ausreichen, um das 
Vorhandensein von Religion zu bestätigen, dann müssen wir, denke 
ich, zugeben, dass Religion ein Gemeingut der Menschen sei.“ 
Obwohl auch in Bezug auf diese psychologischen Erscheinungen 
viele Beobachtungen von Darwin mitgetheilt sind, so glaube 
ich sie doch noch nicht in dem Sinne entschieden, dass ihr Zu- 
*, Ausland 1871 Nr. 16. Vortrag von Lazar Geiger auf dem 
Bonner Congress. 
**) Favre: de I’ Existence de l’ Homme & 1’ epoque tertiaire, 
