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so weit man bis jetzt dieselben beachtet hat, unter dem Namen 

 von "Rückschlägen" zusammeng-efasst ; es fragt sich aber ob sie 

 das auch wirklich alle sind. Hören wir, welche Definition der com- 

 petenteste ßeurtheiler , Ernst Haeckel, dem Worte "Rückschlag" 

 giebt: "Unter Rückschlag oder Atavismus im engern Sinn, ver- 

 steht man die allen Thierzüchtern bekannte, merkwürdige That- 

 sache, dass bisweilen einzelne Thiere eine Form annehmen , welche 

 schon seit vielen Glenerationen nicht vorhanden war, welche längst 

 entschwundnen Generationen angehört. Alle solche Rückschläge 

 sind unter das Gesetz der latenten Vererbung zu bringen, w^enn 

 gleich die Zahl der Generationen, die übersprungen ward, ganz 

 ungeheuer gross sein kann: es kann eine erstaunlich lange Reihe 

 von Generationen verfliessen , ehe diese latente Vererbungskraft 

 verlischt." 



Nach dieser Erklärung komme ich zu der bestimmten Ansicht, 

 dass alle Erscheinungen, welche ich unter die erste Categorie der 

 individuellen Thieraehnlichkeiten gebracht habe, alle Hemmungs- 

 bildungen, keine Rückschläge sind, — wohl aber sind die Thier- 

 aehnlichkeiten der zweiten und dritten Classe hierher zu rechnen. 

 Denn von einem mit einer Hemmungsbildung behafteten Individuum 

 kann man doch nicht sagen, dass es eine Form angenommen habe, 

 die längst entschwundnen Generationen angehöre. Bei allen Men- 

 schen waren einst die Stirnbeine getrennt, dieser Zustand ist in der 

 Ontogenie niemals verschwunden; wenn aber Individuen sich fin- 

 den , bei denen z. B. gewisse Muskeln , dadurch dass sie mehr 

 Köpfe wie normal haben oder gar durch Spaltung in zwei zerfallen 

 sind (wie am coracobrachialis beobachtet), sich thieraehnlich ver- 

 halten, so ist dies ein w^ahrer Rückschlag, es ist ein Zustand der 

 in der Phylogenie vorhanden war in der Ontogonie aber verschwun- 

 den ist und es kann diese Erscheinung, fürs Erste w^enigstens, nur 

 durch eine latente Vererbungskraft erklärt werden. Ich will Ihnen 

 meine Ansicht durch einen Vergleich, durch ein und zwar politi- 

 sches Beispiel zu erläutern versuchen. 



Die Menschheit, wenigstens der Theil derselben, den wir den 

 gebildeten nennen, ist im Fortschritt begriffen, unter diesem Fort- 

 schritt verstehn wir das Bestreben nach Gleichstellung aller Men- 

 schen in rechtlicher Beziehung, nach persönlicher Freiheit in jeder 



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