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Das Klima und der Boden gestatteten noch kaum die Be- 

 bauung des Bodens unter günstigen Bedingungen, das zahme 

 Rind und das Schwein, weit anspruchsvoller als Rennthier und 

 Pferd, konnten ohne Futtervorräthe den langen Winter nicht über- 

 dauern, die Bodenverhältnisse und die wieder dadurch bedingte 

 Lebensweise des Volkes erklären auf diese Weise zum Theil den 

 Abgang dieser Hausthiere, den Mangel an Getreidebau. 



Auch das Thongeschirr dürfen wir kaum dort zu finden 

 erwarten, wo das unstäte Leben wenig Gelegenheit zur Production 

 desselben bietet und wo es als ein zu gebrechliches Geräthe 

 unzweckraässig erscheint. 



Noch jetzt bedienen sich die asiatischen Nomaden aus 

 denselben Gründen keiner thönernen Gefässe. 



Unseren Höhlenbewohnern fehlt demnach wesentlich alles 

 das, was ein angesiedeltes Volk charakterisirt, im Gegensatze zum 

 Steppennomaden oder zum Jäger. 



Damit allein ist aber durchaus noch nicht die culturelle 

 oder intelectuelle Stufe einer Race bezeichnet. 



Dort, wo die natürlichen Bedingnisse die stetige Bebauung 

 des Bodens und die Gründung von bleibenden Ansiedelungen 

 erschweren und das Nomadenleben begünstigen, sehen wir auch 

 höher stehende Racen, welche sich mit Vorliebe dem Nomaden- 

 leben zuwenden. 



Eine Reihe von mongolischen und kirgisischen Stämmen 

 leben sowohl angesiedelt als nomadisirend und es muss betont 

 werden, dass gerade die Nomadenstämme weit kriegerischer sich 

 entwickelt haben und dadurch bestimmend für die Entwickelung 

 der Geschichte jener Länder geworden sind. 



Darin also, dass unsere Höhlenbewohner keine Ackerbauer 

 waren und keine Thonwaaren besassen, glaube ich noch keinen 

 Grund zu erkennen, sie als tiefstehend in anthropologischem Sinn 

 zu bezeichnen. 



Die Schnitzereien und Sculpturen, die wir aber bei ihnen 

 finden, zeigen uns deutlich genug, wie entwickelt ihr Geschmacks- 

 sinn war, wie geschickt sie die, für sie praktischen Geräthe zu 

 bearbeiten wussten. Von diesen Gerätheu ausgehend, wird ein 

 Ethnologe wahrscheinlich mit einiger Bestimmtheit die Ver- 

 muthung hegen, dass sie auch für ihre uäherliegenden Bedürf- 



