Wir können also annehmen, dass die Römer, wie ins- 
besonders die Ausgrabungen in dem benachbarten St. Agatha 
und um Hallstatt im „Trömischen“ und in der „Lahn“ be- 
weisen, bis zu den Wirren der Völkerwanderung (400 bis 476), 
dem Untergange Roms, die Herren dieser reichen Einnahms- 
quelle waren, zu welcher Zeit diese am Salzberge wohnende 
Bevölkerung vertrieben wurde. 
Möglicherweise hat die FErsäufung des Salzberges 
(Gruppe II) auch in der vorrömischen Zeit stattgefunden und 
das Verlassensein des Salzberges solange gedauert, dass die 
vorhandenen Gräber durch eine naturgemäß eintretende Wildnis 
vor Beraubung geschützt wurden. 
Da hätten wir nun einen annähernden Zeitraum, auf 
welehen sich diese 800 Jahre vertheilen ließen, und zwar 
400 Jahre vor und 400 Jahre nach Christi, oder im Sinne 
v. Sackens nur bis zur Römerzeit ausgedehnt. 
6. Culturelle Bedeutung des Salzberges für die Alpenvölker. 
Sie werden mit Recht erstaunt sein, wenn ich über einen 
Gegenstand spreche, von dem man eigentlich im Grunde wenig 
weiß und dieses Wenige nur aus ferne liegenden und spär- 
lichen Resten zu schließen gezwungen ist. 
Außer Herodot, Ptolomäus, Strabo, Pausanias, Cäsar, 
Taeitus, Justin, Polybius, Dio Cassius, Livius gab es keine 
anderen Schriftsteller, welche über jene am Donaustrande und 
in den Alpen liegenden Völkerschaften berichten konnten, und 
die Griechen und Römer waren zu sehr gewohnt, in allen nicht 
unterjochten Völkern aus ihrer Entfernung nur Barbaren zu 
erblicken oder sie wenigstens zu unterschätzen ! 
Wohl wissen wir aus C. Julius Cäsar de b. g., dass die 
Celtogallen des Griechischen mächtig gewesen sind, aber die 
gallische Priesterschaft verhinderte jede schriftliche Mittheilung 
und zwang bekanntlich selbst ihre Jünger, die Geheimlehre ihrer 
Religion in Tausenden von Versen auswendig zu lernen, um 
den geheimnisvollen Zauber ihrer Religion für das gemeine 
Volk zu wahren. 
Mit Beginn der christlichen Zeitrechnung, in welcher die 
Einverleibung Norieums stattfand, werden in diesem Lande, 
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