werden?“ Auch die von Fischer?°” pointierte Gutmüthigkeit 
und Willigkeit einer Menge von Vögeln, speciell der Gras- 
mücken, fremdes Gut anzunehmen, will uns nicht sehr 
gefallen. 
Während dieses Moment eine ganze Kategorie von Vögeln 
betrifft, erstreckt sich ein anderes auf bestimmte Arten und 
auf einzelne Individuen. Eine übertriebene Lust zum Brüten 
und am Brüten, wie sie sich auch beim Hausgeflügel, z. B. 
beim Puter, findet, vielleicht auch ein Bestreben, ununter- 
brochen weiterzubrüten, ist beim Rephuhn eine Arteigen- 
thümlichkeit geworden, und daher ist es zu erklären, dass es 
bedenkenlos Fasanen-Eier annimmt. Vielleicht gilt derselbe 
Grund bei manchen Seevögeln; doch mag dabei auf einen 
Unterschied aufmerksam gemacht werden: der Fasan, welcher 
in das Hühnernest legt, gilt für einen dummen, zerstreuten 
Vogel, welcher unter Umständen nicht einmal sein eigenes 
Nest wiederfindet; dagegen erregt es die Bewunderung eines 
jeden, welcher einen Vogelberg betrat oder sonst Gelegen- 
heit hatte, massenhaft brütende Vögel zu beobachten, wie 
ohne Zank und Streit die Tausende von Gestalten, welche 
eben die Luft füllten, sofort darauf auf ihre Nester sich 
herablassen — jede ihr richtiges Plätzchen auffindend. Es kann 
sein, dass bei den Seevögeln schon eine individuelle Liebe 
zum Ei als Triebfeder wirkt. Wir haben die Berechtigung, 
zu glauben, dass, je länger das Weibchen sitzt, um so größer 
und stärker seine Liebe und Anhänglichkeit zum Ei oder 
Jungen — nennen wir es: sein Bebrütungstrieb — wird, 
welche sich sofort vom Ei dem Jungen zuwendet, sobald 
letzteres die Schalen zerbrochen hat. Es ist wohl kein Fall 
bekannt, dass das Weibchen den leeren Schalen, auch den 
nicht erbrüteten Eiern irgend welche Sorgfalt hätte zutheil 
werden lassen. Das allgemeine Princip der Liebe zur Descen- 
denz überträgt sich, wie wir an manchen Beispielen gesehen 
haben, unbesehens auf die ganz anders gearteten Nach- 
kommen; es lässt dem Rohrweih, Bussard und Milan die 
unnatürlichen Hühnerkücken als liebe Kindlein erscheinen. 
29 Ebenda. S. 54. 
