bei seinem Anblicke eilten die Juden sofort an den Golf von 
Sues und zogen, offenbar um den Weg zu kürzen, zur Ebbe- 
zeit quer durch die nördlichste Spitze desselben. Auch an- 
dere Karawanen hatten schon vor ihnen diesen Weg ein- 
geschlagen. 
Wenn darauf hingewiesen wird, dass im Gegensatze 
zum Mittelmeere, in dem sich Flut und Ebbe nicht bemerk- 
lich machen, die Gezeiten des Rothen Meeres ganz bedeutend 
in die Erscheinung treten, dass während der Ebbe das Wasser 
sich weit von den flacheren Küsten zurückzieht, so wird man 
den Durchzug der Israeliten wohl begreiflich finden, nicht 
aber den Umstand, dass die Ägypter von der rückkehrenden 
Flut verschlungen wurden, da sie bezüglich der Gezeiten 
im Rothen Meere doch besser Bescheid wissen mussten als 
die Juden, und sicher, wenn sie zu spät kamen, den Meeres- 
boden nicht mehr betreten hätten. Dass also die gewöhn- 
liche Flut und Ebbe damals nicht statthatte, braucht 
nicht erörtert zu werden. Der Erklärer, welcher sonach ein 
auberordentliches Ereignis in Anspruch nehmen musste, meinte, 
dass sich gerade zu der Zeit, als die Ägypter auf dem Meeres- 
boden waren, ein heftiger Südwind erhob, das Wasser nach 
Norden trieb und so die Verfolger vernichtete. Sehr wahr- 
scheinlich klingt diese Erklärung nicht, auch wäre die Er- 
zählung der Bibel schon mehr als eine bloße Ausschmückung 
der Thatsachen. Denn dort ist von einem starken Ostwind 
die Rede, der die ganze Nacht wehte und das Meer trocknete, 
nicht aber von einem Sturme, der sich erst nach dem Durch- 
zug der Israeliten erhoben hätte. 
Mag von den verschiedenen Auslegern der Schrift der 
Weg der Israeliten, wie gesagt, auch sehr verschieden an- 
gegeben werden, in einer Annahme stimmen doch die 
meisten überein, nämlich in der, dass die Flüchtlinge zuerst 
nach Nordosten, dann nach Südwesten zogen und schließlich 
durchs Rothe Meer giengen. Eine Ausnahme machen nur 
drei Autoren und unter diesen ist Brugsch der wichtigste. 
Er wirft den Auslegern der heiligen Schrift vor, dass sie die 
Geographie des alten Ägyptens, die nur aus den Denkmälern 
und den Papyrusrollen studiert werden könnte, viel zu wenig 
