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In jedem Liede stehen einzelne Helden oder Personen 
im Vordergrunde. in den meisten spielen die Frauen eine be- 
sonders große Rolle. Grenzscharmützel, Plünderungszüge, Zwei- 
kämpfe, in friedlichen Zeiten Turniere und andere Ritterspiele, 
Hochzeiten, Hochzeitszüge und deren Störung, Mädchen- und 
Frauenraub, Loskauf gefangener Helden, häufig um den Preis 
einer Frau, Beschenkung der Helden mit Bräuten, Vergeltung 
für angetane Gewalt bilden den üblichen Inhalt der Lieder. 
Wenn der Heldenmut nicht hilft, bedient man sich der List, 
meist mit Hilfe der Frauen, die sich oft um Religionsunter- 
schiede wenig kümmern und sich allgemein einer überraschenden 
ritterlichen Verehrung erfreuen. Die Lieder zeichnen sich nicht 
bloß durch epische Breite, sondern auch durch Übertreibungen 
aus, die den Heldentaten der Türken zugute kommen und 
häufig große Naivität in Bezug auf die Übermacht des Halb- 
mondes verraten, während die christlichen Helden meist schlecht 
behandelt werden. Große Unwahrscheinlichkeiten und märchen- 
hafte Züge flechten die Sänger manchmal absichtlich ein, denn 
die mohammedanischen Frauen und Mädchen, die großen Harems- 
kinder, hören die Märchen gern. 
Diese Ausführungen, die durch Vergleiche aus anderen 
Literaturen beleuchtet wurden, schloß der Vortragende mit 
näheren Angaben über den Gehalt der Lieder. 
Die 2. und 3. Versammlung fanden im Hörsaale des 
geologischen, alle übrigen im Hörsaale des pathologischen In- 
stitutes statt. Den Herren Professoren Dr. R. Hoernes und 
Dr. R. Klemensiewicz sei auch an dieser Stelle der 
beste Dank für die Erlaubnis der Benützung ihrer Hörsäle ab- 
gestattet. 
Berichtigung. 
Im Bande 43 (Jahrgang 1906), 2. Heft, Sitzungsberichte, 
pag. 401, Zeile 18 von unten, soll es statt „blaugrauen“ 
„graubraunen“ heißen. 
