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wurde und stets der Sommer den Sieg errang. Sodann wurde 
das Zeichen des Sommers, ein grüner Tannenbaum, mit Aepfel, 
goldenen Nüssen — die Vergoldung war eine heidnische Opfer- 
zier — mit Gebäck in Form geheiligter Thiere behangen, umher- 
getragen. Es wurde der Sieg des Leben gebenden Gestirnes über 
die kalten, finstern Mächte des Winters gefeiert. Betrachten wir 
unsere häusliche Weihnachtsfeier und wir finden Reminiscenzen 
genug. An der Spitze steht der Weihnachtsbaum (Christbaum) 
bedeckt mit unzähligen Lichtern, behangen mit Aepfeln, goldenen 
Nüssen, Backwerk und anderer Zier. Fast in keinem Hause 
fehlt das Hutzelbrod, reichlich mit gedörrten Birnen, Mandeln, 
Nusskernen und andern Spezereien durchzogen. Schweinfleisch 
und Sauerkraut ist fast absolut nothwendige Weihnachtskost; an 
manchen Orten werden gelbe Rüben verspeist. Auch die Fest- 
und Kaınpfspiele fehlen nicht. Oft sieht man nämlich ein Paar, 
meistens Knaben, oft aber auch bejahrte Männer umherziehen, 
von welchen der Eine mit Pelzmütze und mächtigen Pelzhand- 
schuhen angethan, den Winter, der Andere, leichter bekleidet, 
einen mit bunten Bändern verzierten Tannenwipfel in der Hand 
den Sommer vorstellt. Nach einem bald mehr bald minder ver- 
ständlichen Wechselgesang oder Gespräch und darauf folgendem 
kurzem Ringen wird stets der Winter vom Sommer zur 'Thüre 
hinausgeworfen. 
In manchen Gegenden Schwabens, namentlich in der Donau- 
gegend, wird statt einer jungen Fichte der Barbarazweig, auf 
welchen wir später zurückkommen werden, ‚als Christbaum be- 
nützt. Lichter, Aepfel und goldene Nüsse fehlen auch da nicht. 
Ausser dem Hutzelbrode werden als eigenthümliches Festgericht noch 
Kränze, Weihnachtskränze, gebacken, welche, besonders im Vor- 
lande im Wirthshause oft von mächtiger Grösse ausgespielt werden. 
Da das Nahen der Götter immer von Sturmeswehen begleitet 
gedacht wird, so verspricht auch viel Wind in den zwölf Näch- 
ten zwischen Weihnachten und hl. drei König grossen Obst- und 
Getreidesegen. Wie aus der Witterungsbeschaffenheit der zwölf 
Loostage auf das Wetter der folgenden zwölf Jahresmonate ge- 
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