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Conseil d'Etat de recommander aux géomètres qui se- 
ront chargés de lever le cadastre, de mentionner avec 
soin toutes les localités du canton qui portent le nom 
de Maladières. C'est le seul moyen d'obtenir des ren- 
seignements exacts et complets sur ce sujet. 
M. Desor appuie cette proposition d'autant plus vo- 
iontiers que l’on s'occupe beaucoup actuellement en 
Suisse de la question des léproserties et qu'on cherche à 
écrire l’histoire de ces établissements et d’en dresser le 
tableau. 
À propos du mot m#azel, signifiant un lépreux, une 
discussion s'engage entre MM. G. DuPasquier, Guil- 
laume, D’, et Ayer, professeur. 
M. Desor fait une communication -sur les habitants 
de la Grande Kabylie. 
Les Kabyles ne ressemblent en rien aux Arabes, excepté par 
le costume et par la religion. Encore n’ont-ils admis du Koran 
que le dogme, tandis que tputes les prescriptions qui touchent à 
la vie politique ou sociale n’ont pour eux qu’une valeur très-sub- 
ordonnée. 
Les traits fondamentaux des Kabyles et spécialement de ceux des 
. montagnes voisines du Djurjura, s'expliquent par le caractère de 
leur sol. Ce sont des montagnards habitant un sol ingrat et diffi- 
cile. De là, la nécessité d’un travail soutenu, le besoin de faire 
des provisions pour la mauvaise saison, car l'hiver, à ces hauteurs, 
est souvent très-rigoureux. Cette nécessité les a rendus laborieux 
et économes, en même temps que l’air des montagnes leur a 
donné cet amour de l’indépendance et de la liberté qui est un at- 
tribut des peuples montagnards. Ils sont républicains et n’ont 
jamais eu ni aristocratie n1 théocratie; ce sont de vrais démo- 
crates. 
La base de la société kabyle est, comme chez nous, la com- 
