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verehrten Göttin herrühren, und die Hölle oder das Höl- 
lenloch und der Höllenrand bei Schreiberhau, sowie die 
Felsenkluft der Hölle am Kynast, und der Helaberg bei 
Lemnitz von der Todesgöttin Bela benannt sein, die in 
Niflheim alle diejenigen empfing, welche ohne Wunden aus 
der Welt schieden und dort ein jammervolles Dasein ver- 
lebten. Hätte man sich dann in jener uralten Zeit unter 
dem giersdorfer Wasser, das unten am Göllner hinfliesst, 
den Höllenfuss Göll gedacht, über welchen nach altnor- 
discher Auffassung die Todten in Hela’s düstres Reich 
mussten, so würde der Name dieses Berges auch erklärt 
sein. Der in der Nähe des Thorsteins gelegene und 
ziemlich weit verbreitete Weiberberg könnte vielleicht von 
weisen Frauen — wie sie Aurinia, Veleda u. A. waren, 
und denen man Einfluss auf die Schicksale der Menschen 
zuschrieb — oder auch wohl von Nornen oder Feen be- 
nannt worden sein, denen man hier einen Aufenthalt an- 
wies. Von dem mit Opferkesseln reich versehenen Herd- 
berge am Kynast könnte man annehmen, dass er dem 
Dienste der Hertha oder Nerthus, — Holla oder Hulda 
ist übrigens auch ein Beiname der Hertha — der Göt- 
tin, unter welcher von den Germanen allgemein die Erde 
verehrt wurde, geweiht gewesen sei. Die Stelle hinge- 
gen, die unterhalb der Teiche die Hölle genannt wird, 
und wo das Höllenwasser entspringt, möchte wohl weni- 
ger von der Hela, als vielmehr von der Holla oder Hul- 
da, den Namen erhalten haben, denn Holla wohnt unter 
der Erde und der Weg zu ihr geht nur durch Brunnen; 
bald unsichtbar, bald sichtbar, als schöne weisse Frau 
auf Seen und Teichen, zieht sie bei nächtlicher Weile an 
der Spitze des wüthenden Heeres aus, der treue Eckard 
als frommer Warner ihr voraus (s. Grimm’s deutsche 
Mythologie). 
Dass aber das Riesengebirge ein Platz für Priester- 
thätigkeit auch in germanischer Zeit gewesen sein und 
einen heiligen Hain gebildet haben möge, macht die öf- 
tere Benennung grösserer Wald- und Bergstrecken im Ge- 
birge, und sogar gewisser Dorftheile mit „der Hain,“ 
„im Hain“ mehr als wahrscheinlich. Denn ausser dem 
Baudendorfe „Im Hain“ und einem Dorftheile oben in 
Voigtsdorf gleiches Namens, giebt es noch einen Hain- 
berg, einen Kirchenhain, einen Stirnhain, einen Kandel- 
hain, einen Krebsenhain u. s. w., und die Einwohner der am 
Gebirge liegenden Dörfer bezeichnen noch manche Gegen- 
den des Waldgebirges mit dem allgemeinen Namen ‚der 
Hain.‘ 
Haben wir nun früher angenommen, dass die auf 
dem Hochgebirge und seinen Vorbergen auigefundenen 
Stein-Alterthümer von den Kelten geschaffen und von den 
mit ihnen verbundenen und verwachsenen deutschen Volks- 
stämmen später benutzt worden sein mögen, so bleibt uns 
nur noch jener Nachweis durch Vergleichung übrig, dass 
die Stein -Alterthümer des Riesengebirgs auch wirklich 
denjenigen ähnlich sind, welche man in England und 
Frankreich als keltische findet. Man sieht aber derglei- 
chen Felsenbecken, wie bei uns, bei Peack in einem der 
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grössten Jortigen Steinkreise eins, und bei Halifax in ei- 
ner Steingruppe vier, und überdies in dem Druidenfel- 
sen der Brimhamrocks, im Grand Tor und anderwärts. 
In den französischen Druidenfelsen bei Chartres kommen 
solche Becken in der Mitte der Gesteinsplatte, und sitz- 
ähnlich am Kande derselben vor. Auch halbrunde Aus- 
höhlungen gleich Sitzen von 2—4 F. Tiefe an den Sei- 
tenwänden der Felsen sieht man dort ebenso wie bei uns. 
So vollkommene Steinsessel, wie der 4 F. hohe Sitz 
in den Harboroughrocks bei Kopton, finden wir freilich 
bei uns nicht, aber wenigstens eine völlig ‚gleiche Sessel- 
lehne wie dort, worin wir zugleich eine Andentung se- 
hen, dass das Volk, welches die Sessellehne auf dem 
Kynast schuf, noch auf einer weniger ausgebildeten Kul- 
turstufe stand, als die Kelten Grossbritanniens. Denn 
der, welcher sich jener Lehne bediente, musste nach mor- 
genländischer Weise auf dem platten Boden sitzen, um 
sich in sie lehnen zu können, und wenn man an dem 
Sessel bei Kopton den Untersatz wegnahm, so blieb nur 
eine Lehne übrig, die der auf dem Kynast völlig ähn- 
lich war. ü 
Die Steinpfeiler oder Minhir der vormals keltischen 
Länder waren aufgerichtete höhere Steine, standen in der 
Regel auf Anhöhen, und mochten wohl Asyle oder Frei- 
stätten sein. Ihnen zwar nicht völlig gleich, aber doch 
ähnlich sind im Riesengebirge zahlreichere kleinere und 
grössere Pfeiler und Thürme, die auf ihrer zum Theil 
abenteuerlich gestalteten Masse meist einen oder mehrere 
Opferkessel enthalten, welche ihre Bestimmung darthun. 
Unter den Alterthümern der alten Keltenländer findet 
man sehr zahlreiche Blöcke oder Tafeln, welche auf einer 
Unterlage von andern Steinen ruhen, dergestalt, dass zwi- 
schen ihnen ein hohler Raum vleibt, in welchem sich oft 
Grabstätten finden, und welche den germanischen Hünen- 
betten sehr ähnlich sind. Dergleichen finden sich im Rie- 
sengebirge ebenfalls, wenn sie auch gleich fast niemals 
solche hohle Räume einschliessen, dass darin Grabstätten 
denkbar wären. Dagegen tragen sie bisweilen Opferkes- 
sel, welche ihre Bedeutung beweisen. 
Wagsteine (in Skandinavien Kipp oder Rockesteene) 
heissen in Grossbritannien und Frankreich Steine aus kel- 
tischer Zeit, die auf eine Spitze oder auf Kugeln gestellt 
sich nach den Seiten hin bewegen lassen. Doch hat man 
auf der Insel Bornholm auch Wagsteine gefunden, die auf 
zweispitzigen Klippensteinen liegen und 2—4 Z. beweg- 
lich sind. Ueber derlei Steine des Riesengebirges ist 
schon gesprochen worden. 
Unter den Felsen-Denkmälern des Riesengebirgs, die 
durch Vergleichung mit andern ähnlichen einen keltischen 
Ursprung vermuthen lassen, müssen wir ferner des mit 
sieben Löchern versehenen Felsens bei den Leiserhäusern 
gedenken, denn er gleicht dem Row near Kerlescant in 
der Steinreihe von Carnac, mit der Ausnahme, dass in 
letzterer mehr Löcher sind. 
An Durchgängen durch Felsen, muthmasslich für 
Druiden oder Opfernde bestimmt, deren es am Grand Tor 
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