Froriep’s Notizen 
aus dem 
Gebiete der Natur- und Heilkunde. 
Jahrgang 1858. 
I. Band Ne 14. 
Naturkunde. E. Harless, Ueber die Pantomimen. — 
Heilkunde. G. Valentin, Ueber die Entfernung der 
Harnwerkzeuge aus der Leiche. — A. Mühry, Die Salubritätsverhältnisse kleiner Inseln und der Meeresküsten. 
Naturkunde. 
Ueber die Pantomimen. 
Von Prof, Dr. E. Harless (München) *). 
Von dem Lehrbuch der plastischen Anatomie des 
Verf. ist jetzt der Schluss erschienen und damit ein Werk 
beendigt, welches viel des Neuen und Anregenden für 
Künstler und Naturforscher bietet. Wir bringen Einiges 
in den nächsten Nummern und beschränken uns heute auf 
die Erörterungen des Verf. über den so schwierigen Ge- 
genstand der Pantomimik. Der Verf. sagt darüber: 
In ebenso viele Abtheilungen als Gefühle zerfällt die 
grosse Menge willkürlicher Gesten, mit welchen wir 
Worte zu ersetzen vermögen, und welche zugleich den 
Inhalt und die Art der Gefühle charakterisiren können. 
Die erste Gruppe ist also die der demonstriren- 
den oder bezeichnenden Gesten. Die Bezeichnung 
kann sich auf den Ort beziehen, gegen welchen eine un- 
serer Bewegungen gerichtet ist, oder von woher der Ein- 
druck kommt, welchen etwas ausser uns Befindliches 
macht. Die Bezeichnung geschieht bald mit mehr, bald 
mit weniger gesticulirenden Mitteln. Bald bloss mit den 
Augen, bald mit dem ganzen Kopf, durch die Stellung 
des Armes und der Hand, durch die Drehung unseres 
Rumpfes. Ob das Eine oder Andere bedeutungsvoller sei, 
lässt sich nie von vorn herein sagen; ebenso wenig, 
welches der verschiedenen Mittel in dem besonderen Fall 
ausgewählt werden soll. 
Im Allgemeinen bleibt der Blick am sprechendsten, 
um die Beziehung zu der Aussenwelt im Ganzen oder zu 
einem ihrer Punkte zu bezeichnen. Je grösser die An- 
*) [55° Lehrbuch der plastischen Anatomie, enthaltend 
die Gesetze für organische Bildung und künstlerische Dar- 
stellung der menschlichen Gestalt, von Dr. E. Harless. 
Mit Nlusr. 8. 3 Hfte. Stuttgart, Ebner u. Seubert 1858. 
zahl von Körpertheilen ist, welche solche Beziehungen je 
für sich schon hinreichend andeuten könnten, desto drin- 
gender erscheint die Geberde dem Gegenstand zugewen- 
det; je geringer, um so ruhiger erscheint sie oder theil- 
nahmloser. Am lebendigsten wird sie dann, wenn die 
einzelnen Glieder, welche zu demselben Zweck verwen- 
det werden können, in contrastirenden Stellungen zu ein- 
ander begriffen sind. Wenn also z. B. die Augen nach 
links gewendet, der Kopf und Rumpf dagegen nach rechts 
gedreht sind. Oder wenn der Kopf mit den Augen nach 
der einen Seite, der Rumpf nach der entgegengesetzten 
gewendet ist. 
Je mehrfache Beziehungen zu verschiedenen Gegen- 
ständen der Aussenwelt an einer Figur angedeutet sind, 
desto weniger Interesse zeigt sie für einen derselben, 
ohne doch theilnahmlos gegen alle zu erscheinen. Dies 
geschieht, sobald sich entweder überhaupt keiner heraus- 
finden lässt, gegen welchen die Stellung eines der Glie- 
der mit Bestimmtheit hinweist, oder wenn die ganze 
Pantomime das absichtliche Abschliessen von der ganzen 
Aussenwelt andeutel. Dies ist auf mehrfache Weise mög- 
lich, entweder durch Bezeichnung dessen, dass der Mensch 
nur mit sich selbst beschäftigt, in sich versunken ist, vor 
sich hinbrütet, oder durch Bezeichnung der vollkommenen 
Gleichgültigkeit, der Gedankenlosigkeit. In allen diesen 
Fällen sind die einzelnen Glieder in solchen Stellungen, 
dass sie den geringsten Grad von Beweglichkeit und 
nicht mehr Anstrengung zeigen, als zu ihrem gegenseiti- 
gen Stützen eben nothwendig wird. Jeder andere Zweck 
ihrer Stellung bleibt unbezeichnet. 
Wenn so die eine Art der demonstrirenden Gesten 
die Beziehung zwischen uns und der Aussenwelt klar 
macht, so hat eine andere Gruppe die Aufgabe, was das 
Wort beschreibt, durch entsprechende Bewegungen, gleich- 
sam durch Zeichnen, den Inhalt desselben klarer zu ma- 
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